سورة القصص · الآية ٦١ من ٨٨

﴿أَفَمَن وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا﴾ وعدا بالجنة ، فإن حسن الموعد بحسن الموعود ، ﴿فَهُوَ لَاقِيهِ﴾ مدرك لا محالة ، لامتناع الخلف في وعده ، ﴿كَمَن مَّتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ الذي هو مشوب بالآلآم ، مكدر بالمتاعب ، مستعقب للتحسر على الانقطاع ، ﴿ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ﴾ للعذاب.

قوله ﴿ وَمَآ أُوتِيتُم مِّن شَيءٍ فَمَتَاعُ الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِندَ الله خَيْرٌ وَأَبْقَى ﴾ أي : الجنة . ﴿ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ ﴾ يقوله للمشركين .

ثم قال على الاستفهام : ﴿ أَفَمَن وَعَدْنَاهُ وَعْداً حَسَناً ﴾ أي : الجنة ﴿ فَهُوَ لاَقِيهِ ﴾ أي : داخل الجنة ﴿ كَمَن مَّتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنَ المُحْضَرِينَ ﴾ أي : في النار ، أي : إنهما لا يستويان ، أي : لا يستوي من يدخل الجنة ومن يدخل النار . وبعضهم يقول : نزلت في النبي عليه السلام وأبي جهل .

﴿ أفَمَن ﴾ أيستوى الأمران فمن أو الهمزة مما بعد الفاء ، ومن موصولة أى الذى ﴿ وعدناه وعدا حَسَنا ﴾ حسنه بتحقق الوفاء به ، وكون الموعود به فى غاية الشرف لذاته ودوامه ، وعدم تنقصه ﴿ فهُو لاقيه ﴾ عطف اسميه للتحقق على فعلية ، وهى وعدناه وعداً حسنا ، وكان بالفاء لترتب اللقاء على وعده ، والسببية وعد الله على لقائه ، إذ لا يتخلف وعده ﴿ كمن متعْناهُ متاعَ ﴾ تمتيع ﴿ الحياة الدنيا ﴾ تمتيعا ناغصا بالآلام والمكدرات ، وخوف الزوال ، وكلما عظم الشىء عظم الخوف على زواله أو نقصه بقدره .

﴿ ثمَّ هُو يوم القيامة من المحْضَرين ﴾ للعذاب فى المحشر والنار ، والجملة الاسمية للتأكيد ، وثم للتراخى الرتبى ، وهو المقصود ، ولو كان الزمانى أيضا ، والآية على العموم للفظها ، ولو كانت بالنزول فى النبى صلى الله عليه وسلم وأبى جهل ، أو فى حمزة وأبى جهل ، أو فى عمار رضى الله عنه والوليد بن المغيرة ، وعن محمد بن كعب والسدى : فى على وأبى جهل .