سورة العنكبوت · الآية ٦٨ من ٦٩

﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا﴾ بأن زعم له شريكا ، بلسان مقاله ، أو لسان حاله ، ﴿أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءهُ﴾ رد حجة الله حين بلغته ، من أي حال كانت ، ﴿أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ﴾ تقرير لثوائهم ، أي: ألم يعلموا أن في جهنم مثوى للكافرين حتى اجترأوا هذه الجرأة!.

﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا﴾ في حقنا ، بأنفسهم وأموالهم ومهجهم في إطلاق المجاهدة ، ليعم جهاد الأعادي الظاهرة والباطنة بأنواعه ، ﴿لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾ سبل السير إلينا ، أو لنزيدنهم هداية إلى سبيل الخير ، وتوفيقا لسلوكها ، كقوله: ﴿وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى ﴾ ، وفي الحديث:" من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم يعلم" ، وقيل:" إن الذي يرى من جهلنا بما لا نعلم إنما هو من تقصيرنا فيما نعلم ". ﴿وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ.﴾ بالنصرة والإعانة.

قال : ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى الله كَذِباً ﴾ فعبد الأوثان دونه ﴿ أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ ﴾ أي : بالقرآن ﴿ لَمَّا جَاءَهُ ﴾ أي : لا أحد أظلم منه ، ثم قال : ﴿ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِّلْكَافِرِينَ ﴾ وهو على الاستفهام ، أي : بلى فيها مثوى للكافرين .

﴿ ومن أظلْمَ ممَّن افتْرى عَلى الله كَذباً ﴾ بادعاء الشركة له ﴿ أو كذَّب بالحقِّ ﴾ الوحى مطلقا القرآن وغيره مما يوحى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، او الحق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، او كل ذلك ﴿ لمَّا جاءه ﴾ حين جاءه بلا تأخير وبلا تأمل ، وذلك من شدة سفههم وخبثهم وحسدهم ﴿ أليس فى جهنم مَثوى ﴾ إقامة او مكان اقامة او زمان اقامة احقابا بعد احقاب لا نهاية لها ﴿ للكافرين ﴾ اى لهم لاجل كفرهم المذكور وضع الظاهر موضع المضمر ، ليذكرهم باسم الكفر الموجب لجزائهم ، او المراد الكفار مطلقاً فيدخلون اولا وبالذات كالحجة عليهم ، كأنه قيل اذا استحقت جهنم للكفر فهم من اهلها ، والاستفهام لنفى ليس ، فيثبت ما نفته ، او لانكار عدم علمهم مبالغة واستبعاده ، كأنه قيل : الم يعلموا بعلمهم ان فى جهنم مثوى لمن كفر ، وكأنهم علموا الوضوح الادلة ، مقتضى ما يصدر منهم احيانا مما يوافقها .