سورة آل عمران · الآية ٢٥ من ٢٠٠

﴿ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ ﴾ أي : ذلك التولِّي بسبب تسهيلهم على أنفسهم من العقاب ، وطمعهم في الخروج من النار بعد قلائل ، ﴿ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ ﴾ قد غرَّ الشيطان لعنه الله أكثر الخلق ، بافترائهم الكذب بألسنتهم وقلوبهم ، بما خُيل إليهم من الأماني الكاذبة ، واعتقدوا أنهم ينجون من عذاب الله وينعمون بالثواب من قبل استحقاقهم ذلك من قبل ما عملوه من الأعمال ، وأنفقوا من أموال ، وأتعبوا فيه الأبدان ، مع تعديهم لأكثر الحدود ، ولعلهم أصغوا إلى المتشابه من الكتاب ولم يبنوا دينهم على أم الكتاب وأصول الدين ، تساهلا لموافقة الشهوات وارتكاب الشبهات . ﴿ فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ ﴾ جزاء ما كسبت ، وفي ذلك وعد لمن أطاع ، ووعيد لمن عصى ؛ ﴿ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ ﴾ بزيادة في سيئاتهم ونقصان من حسناتهـــم .

قوله : ﴿ فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ ﴾ أي لا شك فيه ، وهو يوم القيامة ، لا شك أنه كائن . ﴿ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ ﴾ أي جزيت كل نفس ﴿ مَا كَسَبَتْ ﴾ أي ما عملت من خير أو شر ﴿ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ ﴾ . فأما المؤمن فيُوفَّى حسناته في الآخرة ، وأما الكافر فيجازى بها في الدنيا وله في الآخرة عذاب النار . وهو كقوله : ﴿ مَن كَانَ يُرِيدُ الحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا ﴾ وهو الكافر لا يريد إلا الدنيا ، لا يقرُّ بالآخرة . قال : ﴿ نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ ﴾ أي حسناتهم ﴿ فِيهَا ﴾ أي في الدنيا ﴿ وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ ﴾ أي : لا ينقصون ﴿ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [ هود : 15-16 ] . وكقوله : ﴿ مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ ﴾ يوم القيامة ﴿ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لاَّ يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَى شَيْءٍ ﴾ [ إبراهيم : 18 ] .

﴿ فَكَيفَ ﴾ حالهم ، هى حال فظيعة ، لا يحيط بها إلا الواحد القهار ﴿ إذَا جَمَعْنَاهمْ لِيَوْمٍ ﴾ فى يوم ، أو لقضاء يوم أو جزاء يوم ﴿ لاّ رَيْبَ فِيهِ ﴾ واضح لا يستحق الشك فيه ولا فى وقوع ما فيه ﴿ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ ﴾ صالحة أو عاصية ﴿ مَّا كَسَبَتْ ﴾ أى جزاء ما كسبت ، أو أراد بما كسبت الجزاء ، لأنه سببه ، أو وفيت . . . ألخ مجاز علقى ، روى أن أول راية ترفع يوم القيامة من رايات الكفار راية اليهود ، فيفضحهم الله تعالى على رءوس الأشهاد ، ثم يأمر بهم إلى النار ﴿ وَهُمْ ﴾ أى كل نفس ، أى كل واحد ﴿ لاَ يُظْلَمُونَ ﴾ ينقص ثواب ، بل يزداد ، ولا بزيادة عذاب ، والكبائر محبطة للأعمال ، والفاسق خالد فى النار كالمشرك إذ وفى دزاء إصراره المبطل لعمله .