سورة آل عمران · الآية ٤٦ من ٢٠٠

﴿ إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ ﴾ بآيـة ﴿ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً ﴾ ذا جاه وقدر ، لأنه إمام المتقين ﴿ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ﴾ لأن كلَّ من أطاع الله ، فهو وجيه في الدينا والآخرة ؛ لكن للعاملين درجات على قدر الأعمال ، ﴿ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ﴾ .

قوله : ﴿ وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي المَهْدِ ﴾ أي في حجر أمه ﴿ وَكَهْلاً ﴾ . والكهل ما زاد على ثلاثين سنة في تفسير الكلبي . وقال بعضهم : الكهل منتهى الحلم . وقال الحسن وغيره . يكلّمهم صغيراً وكبيراً .

﴿ وَمِنَ الصَّالِحِينَ ﴾ . فعلمت بذلك أن الله رزقها إياه ، فأرادت أن تعلم كيف ذلك ف ﴿ قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ ﴾ أي كيف يكون لي ولد ﴿ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ الله يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ ﴾ .

﴿ وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِى الْمَهْدِ ﴾ فى زمان المهد قبل وقت الكلام ، وهو ما يوطأ للطفل ، وظاهر الآية أنه لم يرتفع عند الكلام ، لأن الفعل هنا للتكرير ، لا كما قيل ، إنه بعد ما تكلم ارتفع الكلام إلى وقته ، وعن ابن عباس تكلم ساعة فى المهد بقوله ، إنى عبد الله آتانى الكتاب . . . الخ ، ثم لم يتكلم حتى بلغ مبلغ النطق ، وقالت مريم عليهم السلام ، كنت إذا خلوت أنا وعيسى حدثنى وحدثته ، وإذا شغلنى عنه إنسان سبَّح فى بطنى وأنا أسمع ﴿ وَكهْلاً ﴾ عطف على احلا قبله ، أى ثابتا فى المهد وكهلا ، وذلك بشارة بأنه يحيا ويكون كهلا ، وإعلان بأن كلامه لم يتغير ، بل هو حق ، وكلام أنبياء قبله فى حال مهده وحال كهولته ، ولو كان إلها كا تزعم النصارى لم يتغير من الصبا إلى الكهولة ، وأول الكهولة ثلاثون سنة ، أو اثنتان وثلاثون أو ثلاثن وثلاثون ، بعث على رأس ثلاثين ، ومكث فى نبوته ثلاثين شهرا أو ثلاثين سنة ﴿ وَمِ ، َ الصَّالِحِينَ ﴾ وثابتا من الصالحين كإبراهيم وإسحق ويعقوب وموسى ، ولا شك أن الصلاح سبب لجميع مقامات الدين ومتقدم فى الوجود على النبوة ، ولذلك ذكره مع تقدم تلك الصفات ، أو المراد الكاملون فى الصلاح ، وأيضاً يقال ، لا مرتبة أعلى من كون المرء صلاحا ، لأنه لا يكون كذلك إلا إذا كان فى جميع الأفعال والتروك مواظبا عَلَى المنهج الأصلح ، فتناول جميع مقامات الدين اعتقادا ، قولا وعملا ، فلا يعترض بأن مقام النبوة أعظم فتغنى ، ولذلك قال سليمان بعد النبوة ، وأدخلنى برحمتك فى عبادك الصالحين ، وبأن الصلاح أول درجات المؤمنين .