سورة الروم · الآية ٣٢ من ٦٠

﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا﴾ فقومه له غير ملتفت ، أو متلفت يمينا وشمالا ، وهو تمثيل الإقبال والاستقامة والاهتمام به ، ﴿فِطْرَةَ اللَّهِ﴾ خلقته ﴿الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا﴾ خلقهم عليها ، وهي قبولهم للحق ، وتمكنهم من إدراكه ، أو ملة الإسلام ، كأنهم لو خلوا وما خلقوا عليه أدى بهم إليها ، وقيل: العهد المأخوذ من آدم وذريته ، وقيل: فطرهم على معرفته ، ﴿لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ﴾ لا ينبغي أن يبدل. ﴿ذَلِكَ﴾ إشارة إلى الدين المأمور بإقامة الوجه له ، ﴿الدِّينُ الْقَيِّمُ﴾ المستوي الذي لا عوج فيه ، ﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ استقامته لعدم تدبرهم . ﴿مُنِيبِينَ إِلَيْهِ﴾ راجعين إليه ، من أناب: إذا رجع مرة بعد أخرى ، وقيل: منقطعين إليه من النار ، ﴿وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ * مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ ﴾ بدل من المشركين ، وتفريقهم: اختلافهم فيما يعبدونه على اختلاف أهوائهم ، وقرىء:" فارقوا" ، بمعنى: تركوا دينهم الذي أمروا به ، ﴿وَكَانُوا شِيَعًا﴾ فرقا يشايع كل إمامه ، ﴿كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ﴾ مسرورين ، ظنا بأنه الحق.

قال : ﴿ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ ﴾ أي : مقبلين إليه بالإِخلاص ، أي : مخلصين له . وهذا تبع للكلام الأول : ﴿ فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً ﴾ قال : ﴿ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ ﴾ أي : المفروضة ﴿ وَلاَ تَكُونُوا مِنَ المُشْرِكِينَ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً ﴾ أي : فرقاً ، يعني أهل الكتاب ﴿ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ ﴾ أي : بما عليهم ﴿ فَرِحُونَ ﴾ [ أي : راضون ] .

﴿ مِن الَّذين فرَّقُوا ديِنَهُم ﴾ بدل من قوله : ( من المشركين ) ومن العجيب انهم يقولون المجرور دون جاره ، بدل من المجرور ، واعيد الجار وكانه لا يجوز ابدال الجار والمجرور ، من الجار والمجرور ، وهو جائز قطعاً ، وتفريق دينهم اختلافهم فى الاديان بحسب اهوائهم ﴿ وكانُوا شِيعا ﴾ احزابا ، كل حزب يشايع امامه فى دينه الباطل ، اى يتابعه ﴿ كل حِزبٍ بما لديهِم ﴾ عندهم ﴿ فَرحُون ﴾ كل حزب مسرورون بما اعتقده من الديانة الباطلة يعدونها حقا ، والجلمة اعترض بها آخر الكلام لتقرير ما قبلها ، وقيل نعت شيعا ، والرابط حزب بمعنى الضمير ، اى كلهم بما لديهم فرحون ، او محذوف اى كل حزب منهم او من الذين خبر ، وكل مبتدأ ، وفرحون نعت كل ، وضعف بان الاكثر وصف ما اضيف اليه كل .