سورة الروم · الآية ٨ من ٦٠

﴿أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنفُسِهِمْ﴾ أو لم يحدثوا التفكر فيها ، أو لم يتفكروا في أمر أنفسهم ، فإنها أقرب إليهم من غيرها ، ومرآة يتجلى فيها للمستبصر ، ما يتجلى له من الممكنات بأسرها ، ليتحقق لهم قدرة مبدعها على إعادتها ، لقدرته على إبدائها ، ﴿مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُّسَمًّى ، وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ بِلِقَاء رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ﴾.

قوله : ﴿ أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنفُسهِم مَّا خَلَقَ الله السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلاَّ بِالْحَقِّ ﴾ أي : للبعث والحساب . أي : لو تفكّروا في خلق السماوات والأرض لعلموا أن الذي خلقهما يبعث الخلق يوم القيامة . قال : ﴿ وَأَجَلٍ مُّسَمّىً ﴾ يعني يوم القيامة . أي : خلق الله السماوات والأرض للقيامة ، ليجزي الناس بأعمالهم . والقيامة اسم جامع يجمع النفختين جميعاً : الأولى والآخرة . قال : ﴿ وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ ﴾ يعني المشركين ، وهم أكثر الناس ﴿ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ ﴾ .

﴿ او لم يتفكروا ﴾ اى اهملوا عقولهم ولم يتفكروا ﴿ فى انفسهم ﴾ وعلق التفكر لانه من معنى العلم بالنفى فى قوله : ﴿ ما خَلقَ الله السَّموات والأرْض وما بينْهما إلا بالحقِّ ﴾ من ان يعبد فيهن ويثبت المطيع ، ويعاقب المسئ ومن الاستدلال بها على وحدانيته وقدرته عز وجل ، قال الله عز وجل : ﴿ ويتفكرون فى خلق السموات والارض ربنا ما خلقت هذا باطل ﴾ والتفكر لا يكون الا فى النفس ، فذكرها للتأكيد بتصوير التفكر فيها ، كقولك : اعتقدته فى قلبى ورايته بعينى ، ويجوز ان يفسر الانفس باجسامهم بمعنى ان يسدلوا بها ، وبأحوالها على وحدانيته تعالى الغرائب الحكم فيها حتى تعلم انه لا تخلق مهملة ، بل للتعبد والجزاء فى اجل كما قال :

﴿ أجلٍ مُسمى ﴾ يوم القيامة ﴿ وإنَّ كثيرا من الناس بلقاء ربِّهم ﴾ للحساب والجزاء بعد البعث ﴿ لكافرون ﴾ لاهمالهم التفكير فى خلق السموات والارض ، وانفسهم ، فمن قائلين : ان قامت الساعة لم نبعث فضلا عن الجزاء ، ومن قائلين : بداوم الدينا وهم الفلاسفة لعنهم الله عز وجل .