سورة الزمر · الآية ٦٨ من ٧٥

}وَنُفِخَ فِي الصُّورِ﴿ يعنى : المرة الأولى، ﴾فَصَعِقَ﴿ أي : مات﴾مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ﴿ خر ميتا، ﴾إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ{ (لعله) فانظر إلى

قدرته الباهرة ، وأنه لا يشغله شأن عن شأن، قد يوفي الله من في السموات ومن في الارض إلا من شاء الله بنفخة واحدة أخرى، كما قال: }ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ (68){ ما يفعل بهم .

قوله : ﴿ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ﴾ والصور قرن ينفخ فيه صاحب الصور . ﴿ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الأَرْضِ إِلاَّ مَن شَاء الله ﴾ قال الحسن : استثنى الله طوائف من أهل السماء ، ولم يكن يسمّيهم ، يموتون بين النفختين .

قال بعضهم : بلغنا آخر من يبقى منهم جبريل وميكائيل وإسرافيل وملك الموت ، حتى يموت جبريل وميكائيل وإسرافيل ، ثم يقول الله لملك الموت مت . فيموت .

ذكروا عن أبي هريرة أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أنا أول من تنشق عليه الأرض فأجد موسى متعلقاً بالعرش ، فلا أدري أحوسب بالصعقة الأولى أم خرج قبلي » .

ذكروا عن عمارة بن عرات قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ﴿ إِلاَّ مَنْ شَاءَ الله ﴾ الشهداء . قالوا : ما أحسن هذا الصوت ، كأنه الأذان في الدنيا فلم يفزعوا ولم يموتوا » .

قال : ﴿ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُم قِيَامٌ يَنظُرُونَ ﴾ . قال الحسن : بين النفختين أربعون؛ الأولى يميت الله بها كل حي ، والأخيرة يحيي الله بها كل ميت . ذكروا عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « بين النفختين أربعون » هكذا جاء في الحديث ، وكان من أصحاب النبي من قال : إنها أربعون سنة .

﴿ ونُفخَ ﴾ الماضى للتحقق ، وكذا ما يأتى أى نفخة واحدة طما فى آية أخرى ، ولقوله بعد ﴿ ثم نفخ فيه أخرى ﴾ ﴿ فى الصُّور ﴾ رأيت فى كتاب للقرطبى النافخ اسرافيل ، ومعه غيره ينفخ ، وعبارة بعض حكاية الاجماع عنه ، أن النافخ اسرافيل وحده ، وأخرج أحمد والحاكم عن ابن عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : « النافخان فى لاسماء الدنيا رأس أحدهما بالمشرق ورجلاه بالمغرب ، ينتظران متى يؤمران ينفخا فى الصور فينفخا » وفى ابن ماجه عن أبى سعيد ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أن النافخ اثنان » وزعم بعض أن النافخ غير اسرافيل ، ينظر الى اسرافيل منذ خلقه الله ، ثم يأمره بالنفخ قلت ليس كذلك بل المراد أن ملكا ينظر متى يأمره اسرافيل فينفخ بعد أن ينفخ اسرافيل ، والصور قرن عظيم كدورة السمواة والأرض ، فيه ثقب دقيقة بعدد الأواح ، فى صفاء الزجادة من لؤلؤة بيضاء ، وقيل جمع صروة .

﴿ فَصَعِق ﴾ مات بسبب صيحة النفخ الشيدية ، أو غشى لذلك ثم يكون الموت يستعمل الصعق بمعنى الغشيان ، وبمعنى الموت ، وأول من يسمعه رجل يلوط حوض إبله ، فيصعق ويصعق الناس بعده ﴿ مَنْ فى السَّموات ﴾ جهة العلو ليشمل حملة العرش ، ومن لا يصدق عليه أنه فى السماء ﴿ ومَن فى الأرض ﴾ أعاد من لاختلاف من فى السموات ومن فى الأرض ، لأن أهل السموات الملائكة ، والله أعلم ﴿ إلاَّ منْ شاء الله ﴾ جبريل وإسرافيل وميكائيل وعزرائيل ، أو حملة العرش قولان ، ثم يموت هؤلاء كلهم بعد ، أو رضوان ، والحور ، ومالك خزن النار والزبانية ، ولا يصح أنهم لا يموتون وأخطأ من قال ذلك ، بل يموتون بعد أو من مات قبل ، فانه لا يموت مرة ثانية أو موسى .

﴿ ثمَّ نُفخ فيه ﴾ فى الصور بمعنى القرن المذكور ، ودون هذا فى الصور جمع صورة الأجسام ، وذكر لجواز تذكير الجمع الذى مفرده بالتاء ، وافراده ، والأول أولى ﴿ أخْرى ﴾ نفخة أخرى بالرفع على النفختين أربعون عاما كما جاء فى حديث : « ينزل الله عليهم ماء كالظل » ويروى كمنى الرجل ، فتنبت أجسادهم أى بلا روح ، ثم يحضر الروح بالنفخ ، ويروى أن النفخ فى الأرض النفخة الأولى ، من باب إيلياء الشرقى ، أو قال الغربى ، والثانية من باب آخر أى أحد البابين من البلد ﴿ فاذا هُم قيامٌ ﴾ مِن قبورهم ﴿ ينْظُرونَ ﴾ ينتظرون بم يؤمرون ، أو ما يفعل بهم ، وقيل يقلبون أبصارهم فى الجهات نظر المبهوت المفاجأ بأمر عظيم .

ويرده أنهم يقولون عند بعثهم : ﴿ من بعثنا من مرقدنا ﴾ إلا أن يقال قولهم : ﴿ من بعثنا ﴾ بعد بهتهم ، وفسر بعضهم القيام بالوقوف عن المشى ، ويعرض بقوله تعالى :

﴿ ونفخ فى الصور فاذا هم من الأجداث الى ربهم ينسلون ﴾ أى يسرعون فى المشى ، وقوله تعالى : ﴿ يخرجون من الأجداث سراعا كأنهم الى نُصُب يوفضون ﴾ وأول من يخرج من القبر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فيرى موسى آخذا بقائمة من قوائم العرش ، قال صلى الله عليه وسلم « فلا أدرى أرفع رأسه قبلى أو كان ممن استثنى الله » يعنى لم تمت روحه ، وأخطأ من قال موت الأنبياء ، والشهداء غشية فاذا نفخ فى الصور فاقوا ، وحيى غيرهم ، ولا يشك صلى الله عليه وسلم فى أنه أفضل من موسى وقد قال صلى الله عليهوسلم : « أنا أفضل ولد آدم » وان شك بأخذ موسى بقائمة العرش ، فقبل أن يعلم أنه أفضل من موسى وسائر الأنبياء ، كما كان ينهى أن يفضل على الأنبياء ، ولما علم بأنه أفضل ترك النهى ، والنفخات أربع : نفخة الفزع ، ثم نفخة الموت ، ثم نفخة البعث ، ثم نفخة فرع ، وهى صوت انشقاق المسوات بعد البعث .