سورة النساء · الآية ١١٠ من ١٧٦

﴿ هَاأَنتُمْ هَـؤُلاء جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ اللّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ﴾ فمن يخاصم عنهم في الآخرة إذا أخذهم الله بعذابه ، ﴿ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً ﴾ حافظا من بأس الله وعذابه ، فكأن أحدا من المؤمنين جادل عن أحد من المنافقين في حقوق ثبتت عليهم في الإسلام ، فعاتبهم الله بذلك ، بدليل قوله : ﴿ وَمَن يَعْمَلْ سُوءاً ﴾ ذنبا ، ﴿ أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ﴾ يترك ما تعبده الله به ، أو بارتكاب ، (لعله) شيء من محرماته . ﴿ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّهَ يَجِدِ اللّهَ غَفُوراً رَّحِيماً ،، وَمَن يَكْسِبْ إِثْماً ﴾ ولم يتب منه ، ﴿ فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً ﴾ .

ثم أقبل على قوم الأنصاري فقال : ﴿ هَا أَنتُمْ هَؤُلاَءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ الله عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً ﴾ أي حافظاً لأعمالهم في تفسير الحسن . قال الحسن : ثم استتابه الله فقال :

﴿ وَمَن يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ الله يَجِدِ الله غَفُوراً رَّحِيماً ﴾ .

قال : ﴿ وَمَن يَكْسِبْ إِثْماً فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَكَانَ الله عَلِيماً حَكِيماً وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً ﴾ يعني اليهودي أنه منها بريء ﴿ فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَاناً ﴾ والبهتان الكذب ﴿ وَإِثْماً مُّبِيناً ﴾ أي بيّناً .

قال الحسن : ثم أقبل على النبي وقال : ﴿ وَلَوْلاَ فَضْلُ الله عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّت طَّائِفَةٌ مُّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ ﴾ فيما أرادوا من النبي أن يعذر صاحبهم ﴿ وَمَا يُضِلُّونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَيْءٍ وَأَنزَلَ الله عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ الله عَلَيْكَ عَظِيمًا ﴾ .

ثم قال : ﴿ لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتَغَاءَ مَرْضَاتِ الله فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾ . قال الحسن : فلما أنزل الله في الأنصاري ما نزل [ استحيى أن يقيم بين المسلمين ] فلحق بالمشركين فأنزل الله .

﴿ وَمَ يَعْمَل سُوءاً ﴾ ذنباً ، يضر به نفسه وغيره ، كبهت طعمة اليهودى ، أو نفسه وحده ، كما قال ﴿ أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ﴾ بعمل ذنب لا يتعدى إلى غيره من ذاته ، ولو تعدى إليه من قبل الله ، كالطاعون ، والقحط ، والمضار المترتبة على المعاصى ، أو يدخل هذا فى عمل السوء ، ويختص ظلم النفس بما لا يترتب عليه ذلك ، أو الظلم الشرك ، إن الشرك لظلم عظيم ، والسوء ما دونه ، أو السوء الصغيرة والظلم الكبيرة ﴿ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللهَ ﴾ بالتوبة ﴿ يَجِدِ اللهَ غَفُوراً ﴾ لذنوبه ﴿ رَّحِيماً ﴾ متفضلا ، وفى الآية حث طعمه وقومه على التوبة ، ولم يتب طعمة ومات مشركا .