سورة النساء · الآية ١٢٢ من ١٧٦

﴿ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ ﴾ ولم يتبعوا الشيطان في الأمر بالكفر ، ﴿ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً وَعْدَ اللّهِ حَقّاً وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً ﴾ قولا ، وفائدة هذه التوكيدات ، مقابلة مواعيد الشيطان الكاذبة لقرنائه بوعد الله الصادق لأوليائه .

قوله : ﴿ وَالذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ﴾ أي لا يموتون ولا يخرجون منها أبداً ﴿ وَعْدَ الله حَقّاً وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ الله قِيلاً ﴾ أي لا أحد .

﴿ والَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدينَ فِيهَا أبداً وَعْدَ اللهِ ﴾ أى وعد الله لهم ذلك وعدا ، فهو مصدر مؤكد لنفسه ، لأن التكلم بقوله ، والذين آمنوا وعملوا الصالحات إلى قوله : أبدا ، هو نفس الوعد ﴿ حَقَّا ﴾ مصدر مؤكد لغيره ، لأن قوله والذين ءامنوا الخ ليس نفس الحق ، بل نعلم أنه حق من خارج ، ومن كونه كلام الله لا بالوضع ، أو حال من وعد الله ﴿ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللهِ قِيلاً ﴾ أى قولا ، على أنه مصدر ، وقيل اسم لما يحصل من المعنى المصدرى ، والجملة تأكيد لصدق وعد الله مقابله لكذب وعد الشيطان ، لعنه الله ، والاستفهام إنكار لمساواة قول أحد لقول الله جل وعلا فى الصدق ، ولأن يكون أصدق منه ، وفى ذلك ترغيب فى تحصيله .