سورة النساء · الآية ١٣٦ من ١٧٦

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ﴾ خطاب لمن آمن باللسان ، ﴿ آمِنُواْ ﴾ أي : صدقوا بالقلوب ، وذلك بمعنى اليقين والمعرفة ، ﴿ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ ﴾ أي : القرآن ، ﴿ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ ﴾ أي : جنس ما أنزل على الأنبياء قبله من الكتب . قال أبو سعيد : (( إنما وجدنا تأكيد الإيمان من كتاب الله ؛ إنما وجدناه إيمان التصديق واليقين أو المعرفة ، وإنما يخاطب بذلك المقرِّين بالجملة )) . ﴿ وَمَن يَكْفُرْ بِاللّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ﴾ أي : ومن لم يصدق بشيء من ذلك بقلبه ، ﴿ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً ﴾ لأنَّ الكفر ببعضه كفر بكلِّه .

قوله : ﴿ يَا أَيُّهَا الذِينَ ءَامَنُوا ءَامِنُوا بِالله وَرَسُولِهِ وَالكِتَابِ الذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالكِتَابِ الذِي أَنزَلَ مِن قَبْلُ ﴾ قال الكلبي : يعني من آمن من أهل الكِتَابِ ، فإنهم قالوا عن إسلامهم : أنؤمن بكتاب محمد ونكفر بما سواه؛ فقال الله : بل آمِنُوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل . ﴿ وَمَن يَكْفُرْ بِالله وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً ﴾ .

﴿ يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا ﴾ بألسنتهم فقط ﴿ ءَامِنُوا ﴾ بقلوبكم أو يا أيها الذين آمنوا بقلوبهم وألسنتهم دوموا على الإيمان ، أو زيدوا منه ، فإن الإيمان يزيد وينقص ، أو يا أيها الذين آمنوا من اليهود والنصارى ببعض الكتب والأشياء آمنوا بالكل ، فإن اليهود آمنوا بالتوراة وموسى ، لا بالإنجيل وعيسى والنصارى العكس ، وقيل يا أيها الذين آمنوا إجمالا آمنوا تفصيلا ، وقيل يا أيها الذين آمنوا بالعزى واللات آمنوا بالله وهو ضعيف ﴿ بِاللهِ وَرَسُولِهِ ﴾ محمد صلى الله عليه وسلم ﴿ وَالكِتَابِ الَّذِى نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ ﴾ أى القرآن ﴿ وَالْكِتابِ الَّذِى أَنزَلَ ﴾ على الرسل ﴿ مِن قَبْلُ ﴾ الكتب التى من الله كلها ، فأل للاستغرق ، وخص القرآن لفضله على غيره ، فإنه يذكر الخاص بعد العام ، والعام بعد الخاص المزية فى الخاص ، قال ابن سلام وأصحابه كأسد وأسيد ، بنى كعب ، وثعلبة بن قيس ، وابن أخت عبد الله بن سلام ، ويامين بن يامين : نؤمن بك وبكتابك وبموسى والتوراة وعزير ، ونكفر بما سوى ذلك ، بمعنى أنهم لم يثبت عندهم أن ما سوى ذلك من الله ، فنزل : يا أيها الذين آمنوا ءامنوا بالله ورسوله والكتاب الذى نزل على رسوله والكتب التى أنزل من قبل ﴿ وَمَن يَكْفُرْ ﴾ من الأشقياء ﴿ بِاللهِ وَمَلاَئِكَتِهِ ﴾ والكفر بالملائكة كفر بغيرهم ﴿ وَكُتُبِهِ رُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً ﴾ عن الحق ، لا يكاد يرجع إليه ، أو من شأن الكفر ولو من غير الشقى البعد عن الحق ، أو بعيد الوقوع ، والواو بمعنى ، أو؛ لأن الضلال البعيد يحصل ولو بواحد من ذلك فقط ، أو من واقعة على الأنواع كلها ، كأنه قيل : ومن يكفر بالله فقد ضل الخ ، ومن يكفر بملائكته فقد ضل الخ ، وهكذا فالحاصل أن كل كافر من هؤلاء ضل ضلالا بعيداً ، أو المراد المجموع ، فيحصل أن الكفرببعض ما من ذلك ضلال بعيد ، وقيل الإيمان بالكل واجب ، والكل ينتفى بانتفاء البعض ، وليس هذا من جعل الواو بمعنى أو .