سورة النساء · الآية ٤٠ من ١٧٦

﴿ إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ﴾ لا ينقص من الأجر ولا يزيد في العقاب أصغر شيء كالذرة ، وهي النملة الصغيرة ، وقيل : كلُّ جزء م أجزاء الهباء في الكوَّة ذرة ؛ وفي هذا دلالة على أنه لو نقص من الأجر أدنى شيء ، أو يزيد على المستحق من العقاب لكان ظلما ؛ والمثقال : " مفعال " من الثقل . ﴿ وَإِن تَكُ حَسَنَةً ﴾ وإن يك مثقال الذرة حسنة ﴿ يُضَاعِفْهَا ﴾ يضاعف ثوابها ، ﴿ وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً ﴾ ويعطي صاحبها من عنده على سبيل التفضُّل ثوابا عظيما ، وما وصفه الله بالعظم فمن يعرف مقداره مع أنه سمىَّ متاع الدنيا قليلا .

قوله : ﴿ إِنَّ الله لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ﴾ أي لا ينقص وزن مثقال ذرة . ﴿ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ ﴾ أي : ويعط ﴿ مِن لَّدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً ﴾ أي الجنة .

ذكر بعضهم قال : إذا حوسب المؤمن بحسناته وسيئاته ، فإذا لم يفضل له إلا حسنة واحدة ضاعفها الله له . وهو قوله : ﴿ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً ﴾ .

ذكروا عن ابن مسعود أنه قال : إن في سورة النساء آياتٍ هنَّ خير من الدنيا جميعاً : الأولى قوله : ﴿ إِنَّ الله لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً ﴾ [ النساء : 40 ] . والثانية قوله : ﴿ إِن تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلاً كَرِيماً ﴾ [ النساء : 31 ] . والثالثة : ﴿ إِنَّ الله لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ ﴾ [ النساء : 48 ] . والرابعة : ﴿ وَمَن يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ الله يَجِدِ الله غَفُوراً رَّحِيماً ﴾ [ النساء : 110 ] . والخامسة : ﴿ وَالذِينَ ءَامَنُوا بِالله وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ أُولَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ الله غَفُوراً رَّحِيماً ﴾ [ النساء : 152 ] .

﴿ إنَّ اللهَ لاَ يَظْلِمُ ﴾ لا ينقص ﴿ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ﴾ ثقل الذرة ، ويقال هذا على مثثقال ذلك ، أى وزنه ، وهى جزء من ألف جزء من حبة خردل أو نحوها ، وذلك لا يعرف قدره إلا الله ، أو أربعة وعشرون قيراطاً ، وهو غير القيراط المعروف ، والذرة زنة مائة منها حبة شعير ، أو النملة الصغيرة جدَّا ، ولا تكاد ترى ، أو رأس النملة ، وقرأن ابن مسعود ، مثقال نملة أو جزء من أجزاء هباء الكوة أو الخردلة ، أو ما يطير بالنفخ على يد خرجب من التراب ، ومثقال الذرة مستعمل فى الجاهلية ، والإسلام ، ولم يقل مقدار ذرة ليذكر ما يدل على الوزن ، كما قال : وأما من ثقلت موازينه ، وهو مفعول مطلق ، أى ظلماً يساوى ذرة ، أو مفعول به ، والمراد بالوزن البيان للمقدار ، لا الوزن بكفات وعمود ، ﴿ وَإن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا ﴾ يضاعف ثوابها إلى عشرة إلى سبع مائة ، وإلى أكثر كما مر فى البقرة على الصدقة ، وروى أو داود عنه صلى الله عليه وسلم : « من دخل السوق وقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيى ويميت ، بيده الخير ، وهو على كل شىء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة ، ومحا عنه ألف ألف سيئة ، ودفع له ألف ألف درجة » ، وفى سنده ضعف ، عن أبى هريرة ألفى حسنة ، وهو على ظاهره ، وقيل المراد الكثرة ، وفى حديث ضعيف من قال سبحان الله كتب الله له ألف حسنة وأربعاً وعشرين ألف حسنة ﴿ وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً ﴾ قال أبو هريرة إذا قال أجراً عظيما فمن يقدر قدره ، والحسنة فى مكة بمائة ألف حسنة والسيئة بمائة سيئة ، وفى غيرها بواحدة ، وهذا الأجر العظيم زيادة فضل ، سماها أجراً لبنائها عليه ، ومضاعفة الحسنة تكريرها ، والأجر العظيم ثوابها ، وذلك أ ، تكون الصلاة عشر صلوات ، أو سبعمائة صلاة فصاعدا ، فيما قال بعض المحققين .