سورة النساء · الآية ٨٠ من ١٧٦

﴿ مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ ﴾ لأنه لا يأمر ولا ينهى إلاَّ بما أمر الله به ونهى عنه ، فكانت طاعته في أوامره ونواهيه طاعة الله ، ﴿ وَمَن تَوَلَّى ﴾ عن الطاعات ، فأعرض عنها ﴿ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً ﴾ تحفظ عليهم أعمالهم ، وتحاسبهم عليها وتعاقبهم ، أو تحفظهم عن العصيان .

قوله : ﴿ مَّن يُّطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ الله ﴾ جعل الله طاعة رسوله طاعته وقامت به الحجة على المسلمين وعلى الخلق أجميعن . ﴿ وَمَن تَوَلَّى ﴾ أي كفر ﴿ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً ﴾ أي تحفظ عليهم أعمالهم حتى تجازيهم بها .

﴿ مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ ﴾ لأنه يقول عن الله عز وجل وما يقول باجتهاد على فرض أنه يجتهد ، فإن الله أباحه له ، فطاعته فيه طاعة لله ﴿ وَمَن تَوَلَّى ﴾ عن طاعته كما يناسب الظاهر ، وهو لفظ الرسول ، فإن الظاهر من قبيل الغيبة ، أو من تولى عن طاعتك عن طريق الالتفاف ، ويدل له التعليل النائب عن الجواب والتقدير فلا يهمنك أمره وتعاقب معطوف على يهمنك أى فلا تُعاقَب بذنبه ، وقيل المراد جنس الرسل فيدخل صلى الله عليه وسلم بالأولى ، ويرده أو يضعفه تخصيصه بالخطاب فى قوله تعالى ﴿ فَمَآ ﴾ أى لأنا ما ﴿ أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً ﴾ ضامناً لصلاحهم ، بل أرسلناك مبلّغاً ونذيراً ، أو إلينا جزاؤهم ، ومعنى الآية مما يصح قبل نزول القتال وبعده فى حاجة إلى دعوى نسخها بآيت القتال ، قال صلى الله عليه وسلم : « من أحبنى فقد أحب الله ومن أطاعنى فقد أطاع الله » ، فقال المنافقون : قارف الشرك وهو ينهى عنه ، أراد أن نتخذه ربَّا ، كما اتخذت النصارى عيسى ربَّا ، فنزلت الآية : من يطع الرسول ، تصدييقاً له وتكذيباُ لهم .