سورة النساء · الآية ٧٩ من ١٧٦

ثم قال : ﴿ مَّا أَصَابَكَ ﴾ يا إنسان ، خطابا عاما ، وقيل : خاصا للنبي  ، والمراد غيره ، ﴿ مِنْ حَسَنَةٍ ﴾ من نعمة وإحسان ، ﴿ فَمِنَ اللّهِ ﴾ تفضُّلا منُهُ وامتنانا ، ﴿ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ ﴾ من بلية ومصيبة ، ﴿ فَمِن نَّفْسِكَ ﴾ فمن عندك ، أي : مما كسبت يداك ، ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ) . ويحتمل هذا الخطاب لكُلِ متعبد ، فـ ( ما أصابك من حسنة ) أي : طاعة ، (فمن الله ) أي : من فضله ، ( وما أصابك من سيئة ) أي : معصية فمن نفسك ، لأن المعاصي لا تحال على الله ، وإن كانت وقعت بقضائه ، لأنه زجر وحذَّر غاية التحذير . ﴿ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً﴾ لا مُقدرا حتى ينسبوا إليك الشدة ، أو أرسلناك للناس رسولا فإليك تبيلغ الرسالة ، وليس لك الحسنة والسيئة . ﴿ وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيداً ﴾ بأنك رسوله .

ثم أخبرهم ليعزيهم ويصبّرهم فقال : ﴿ أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ ﴾ قال بعضهم : في قصور محصّنة .

قال الحسن : ثم ذكر المنافقين خاصة فقال : ﴿ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ ﴾ أي : النصر والغنيمة ﴿ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِندِ الله وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ ﴾ أي : نكبة من العدو ﴿ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِندِكَ ﴾ أي إنما أصابتنا هذه عقوبة مذ خرجتَ فينا ، يتشاءمون به . ﴿ قُلْ كُلٌّ مِّنْ عِندِ الله ﴾ أي : النصر على الأعداء والنكبة؛ نكبوا يوم أحد عقوبة .

ثم قال : ﴿ فَمَالِ هَؤُلاَءِ القَوْمِ لاَ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ ﴾ فظفرت بها ونصرت على المشركين ﴿ فَمِنَ الله وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ ﴾ أي : من نكبة ﴿ فَمِن نَّفْسِكَ ﴾ أي بذنوبهم ، وكانت يوم أحد [ عقوبة من الله بمعصيتهم رسول الله حيث اتبعوا المدبرين ] ، وبأخذهم الفدية من أسارى أهل بدر .

وفي تفسير الحسن : ليست هذه المعصية في المنافقين خاصة . وقال بعضهم : مَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ ، أي : عقوبة بذنبك .

قال : ﴿ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفَى بِالله شَهِيداً ﴾ أي على عباده .

﴿ مَّآ أَصَابَكَ ﴾ أيها الإنسان على الإطلاق ، أو يا محمد لفظا ، أو يا محمد لفظا ، والمراد آحاد الأمة معنى ، أو المراد هو صلى الله عليه وسلم لا لبيان حاله بل لتصوير حال الكفرة ﴿ مِنْ حَسَنَةٍ ﴾ نعمة ﴿ فَمِنَ اللهِ ﴾ فضلا وخلقا إذا كان الإنسان لا يفى بشكر طاعة صدرت منه فكيف يفى بشكر تفضل ، قال رسول الله صلى الله عيله وسلم : « لا أحد يدخل الجنة إلا برحمة من الله تعالى » ، قيل : ولا أنت؟ قال : ولا أنا إلا أن يتغمدنى الله برحمته ﴿ وَمَآ أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ ﴾ بلية ﴿ فَمِن نَّفْسِكَ ﴾ تسببا لها بمعصيتك وانتقم الله عنها : ما من مسلم يصيبه وصب ، أى مرض ، ولا نيصب ، أى تعب ، حتى الشوكة يشاكها وحتى انقطاع شسع نملة إلا بذنب وما يعفو الله أكثر ، ومعنى الشوكة إصابة الشوكة له لا نفس البنات ، لأنها قالت يشاكها ، لا يشاك بها ولعطف المعنى عليه وهو انقطاع ، والشِّسْع سير النمل ، وما أصابكم من مصيبة فيما كسبت أيديكم ، وعنه صلى الله عليه وسلم : « لا يصيب عهداً نكبة فما فوفها أو ما دونها إلا بذنب وما يعفو الله عنه أكثر » ، وعن ابن عباس : ما كان من نكبة فبذنبك وأنا قدرت ذلك عليك ﴿ وَأَرْسَلْنَاكَ ﴾ يا محمد ﴿ لِلنَّاسِ ﴾ كلهم أى إلى الناس أو اللام على ظاهرها ، لأنه صلى الله عليه وسلم نافع لهم ﴿ رَسُولاً ﴾ حال مؤكدة ، أو مصدر مؤكد بمعنى إرسالا ، أو وصف بمعنى المصدر ، وإن علق برسولا فالتقديم للحصر ، أى رسولا إلى كل الناس العرب والعجم ، لا إلى العرب خاصة ﴿ وَكَفَى بِاللهِ شَهِيداً ﴾ على رسالتك بنصب المعجزات لك عليهم وبإنزال النص على رسالتك وعلة صدقك وتكذيب الناس لك .