سورة غافر · الآية ٢٢ من ٨٥

}أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً﴿ قدرة وتمكنا، ﴾وَآَثَارًا فِي الْأَرْضِ ﴿ مثل القلاع الحـصينة، ﴾فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ (21) ﴿يمنع العذاب عنهم، ﴾ذَلِكَ ﴿الأخذ ﴾ بِأَنَّهُمْ كَانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَكَفَرُوا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ إِنَّهُ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ (22)﴿ وفيه دليل على أن الأخذ لا يكون إلا لمن مات [كافرا، لأنه مات مغضوبا عليه؛ وأما المؤمن فلا يسمى موته ولا قتله أخذا ولا هلاكا في الحقيقة، كما قال: ﴾إنِّي متوفِّيك ورافعك إلَّي{ لأنه ينقلب من رحمة الله إِلَى رحمة الله ورضوانه ]

قال : ﴿ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانَت تَّأْتِيهِمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَكَفَرُوا ﴾ بالله ﴿ فَأَخَذَهُمُ الله ﴾ بالعذاب ﴿ إِنَّهُ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ إذا عاقب .

﴿ ذلِكَ ﴾ الأخذ ﴿ بأنَّهم ﴾ بسبب أنهم ﴿ كانَتْ تأتِيهِم ﴾ فيه ضمير مستتر عائد الى قوله : ﴿ رسُلُهم ﴾ لأنه اسم كان فى نية التقديم ، كأنه قيل : كانت رسلهم تأتيهم أو بالعكس على التنازع ﴿ بالبيِّنات ﴾ الدلائل المتلوة والمعجزات ﴿ فَكَفروا ﴾ بها ﴿ فأخذَهُم الله ﴾ لكفرهم ﴿ إنَّه قَوىٌ ﴾ متمكن مما يريد لا يعجزه شىء ﴿ شَدِيدُ العِقابِ ﴾ كل عقاب بالنسبة الى عقابه ، كلا عقاب ، وسلاه صلى الله عليه وسلم يفرَعون وجنوده ، مع جواز أن يكونوا أشد من عاد فى قوله تعالى :

﴿ ولَقَد أرْسَلنا مُوسَى بآياتنا ﴾ معجزاته عليه السلام ﴿ وسُلطانٍ ﴾ حجة ﴿ مُبينٍ ﴾ ظاهر هو المعجزات وصفت بأنها دلائل ، وأنها برهان فنزلت تغاير الصفتين منزلة تغاير الذات ، كجاء زيد العالم والعاقل أى المتصف بالعلم والعقل ، فساغ العطف مع أن الشىء لا يعطف على نفسه ، ويجوز أن يكون عطف خاص على عام لمزيته ، ولو كان نكرة لأنها موصوفة بما يناسب المزية نحو جلنى بنو تميم ورجل كريم منهم ، فيراد به العصا مثلا ، أو الآيات التوراة ، وسائر حجج التوحيد ، والسطان المعجزات الدالة على رسالته ، وقيل : الآيات المعجزات ، والسلطان قوة قلبه على الاقدام على الجبابرة بدون اكتراث بهم فى التبليغ .