سورة فصلت · الآية ٢٩ من ٥٤

}وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ﴿ يعني: شيطاني النوعين الحاملين على الضلال، ﴾نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا﴿ ندوسهما انتقاما منهما؛ وقيل: نجعلهما في الدرك الأسفل، ﴾لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ (29){ مكانا أو ذلا.

قوله : ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا ﴾ في النار ﴿ رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلاَّنَا ﴾ وهي تقرأ على وجهين؛ فمن قرأها ( أَرِنَا ) بكسر الراء ، فهي من الرؤية ، ومن قرأها ( أَرْنَا ) ، بتسكين الراء ، فهو يقول : أعطنا للذين أضلانا . ﴿ مِنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الأَسْفَلِينَ ﴾ يعنون إبليس وقابيل بن آدم الذي قتل أخاه . يقولون ذلك من شدّة الغيظ عليهما ، وهما في الدرك الأسفل من النار .

وذكر بعضهم قال : لا تقتل نفس ظلماً إلا كان على ابن آدم كفل من دمها لأنه سنّ القتل . وبلغنا أن ثلاثة لا تقبل منهم توبة : إبليس ، وابن آدم الذي قتل آخاه ، ومن قتل نبيّاً .

﴿ وقال الَّذين كَفَروا ﴾ وهم فى ذلك العذاب ﴿ ربَّنا أرنا اللَّذيْن أضلاَّنا مِن الجنِّ والإنْس ﴾ الفريقين اللذين أضلانا ، أى حملانا بالتزيين على الضلال من الشرك والمعاصى ، وهما فريق من الجن ، وفريق من الانس ، وقيل المراد شخصان لا فريقان ، وهما ابليس وقابيل ، وهما سببان فى الكفر والقتل ، وبحث بأن قابيل موحد عاص لا مشرك ، فكيف يكون تحت المشرك؟

الجواب : أن ذلك طلب من المشركين ، اغتاظوا بمن سبب لهم فى ذلك كائنا من كان ولو موحدا ، وليس ذلك اخبار من الله أنه يكون تحت المشرك ، مع أنه يقرب جواز جعله تحته ، لأنه شديد الجرم أول من فعل ذلك ، وأهل الدنيا الى قيام الساعة جارون على القتل الصادر منه ، وهو رئيس أهل الكبائر ، وابليس رئيس أهل الشرك ، والتفسير الأول أولى ، طلبوا أن بربهم الله الكفرة المسببين لهم فى هذا العذاب الدائم بالمباشرة لهم على عهدهم .

﴿ نَجْعلهُما تَحْت أقْدامِنا ﴾ حيث كنَّا من النار ، فيجتمع عليهم عذاب النار وعذاب الوطء بأرجلنا ، وقيل : تحت طبقتنا فى النار من طبقة أخرى تحتها ﴿ لِيكُونا مِن الأسْفَلينَ ﴾ ذلا ومهانا على كونهما تحت الأقدام تحقيقا ، ومكانا على أنهما فى طبقة أخرى تحت طبقتهم .