سورة الزخرف · الآية ٤٥ من ٨٩

}وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا﴿أي: تفحـص عن نبئـهم من الكتاب، ﴾أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آَلِهَةً يُعْبَدُونَ (45){؟ هل حكمنا بعبادة الأوثان؟ وهل جاءت في ملة من مللهم، أو في خبر من أخبارهم الصحيحة الصادقة؟؛ والمراد به: الاستشهاد بإجماع الأنبياء وتابيعهم على التوحيد، دون عبادة الأوثان والأهوية والأنفس والشياطين.

قوله عز وجل : ﴿ وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا ﴾ أي : واسأل الناس عمن أرسلنا من قبلك من رسلنا ، أي : واسأل جبريل ، فإنه هو الذي كان يأتيهم بالرسالة . أي : هل أرسلنا من رسول إلا بشهادة ألا إله إلا الله وأنك رسول الله . كقوله : ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴾ [ الأنبياء : 25 ] .

وتفسير الكلبي : اسأل الذين أرسلنا إليهم الرسل قبلك ، يعني أهل الكتاب ، من آمن منهم .

﴿ أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ ﴾ فلم يسأل ولم يشك . قال بعضهم : هو مثل قوله : ﴿ فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ ﴾ [ يونس : 94 ] فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا أشك ولا أسأل » وبعضهم يقول : كان هذا ليلة أُسرِي به وصلّى بالنبيين .

﴿ واسْأل ﴾ يا محمد أو يا أيها السامع المتمحض عن الديانات وقيل : السؤال سؤال نظر وفحض عن مللهم ، كسؤال الأطلال ، كقولك سَل الأرض من شق أنهارها ، وغرس أشجارها ، وأكمل ثمارها ﴿ مَن أرسلنا قبْلك مِن رُسُلنا ﴾ أى أمم من أرسلنا ، لأنه لم يذكر الرسل ، د فيخبرون عما جاءت بهم رسلهم من التوحيد ، فيجيبون بما تقول ، وحذف المضاف كما رأيت ، أو نزل سؤال الأمم منزلة سؤال أنبيائهم ، ونقرىء : واسأل الذين أرسلنا اليهم رسلنا قبلك ، ونسبت هذه القراءة لابن عباس ، وفى لفظ : واسأل من أرسلنا اليهم قبلك رسلنا ، وهما نفس التأويلين ، وكذا قال ابن مسعود اسأل مؤمنى أهل الكتاب ، وهو أكثر الروايات عن ابن عباس ، رواه عنه مجاهد ، وقتادة ، والضحاك ، والسدى ، والحسن ، ومقاتل .

وعن ابن عباس : « لما اسرى بالنبى صلى الله عليه وسلم ، بعث الله تعالى له آدم وولده من المرسلين ، فأذن جبريل ثم أقام وقال : يا محمد تقدم فصل بهم ، فلم فرغ من الصلاة قال له جبريل : سل يا محمد من أرسلنا قبلك من رسلنا الآية فقال النبى صلى الله عليه وسلم : » أسأل قد اكتفيت « رواه الزهرى ، وسعيد بن جبير ، وذلك فى السماء ، وقيل فى بيت المقدس ، وعن ابن عباس قيل له صلى الله عليه وسلم ليلة الاسراء ﴿ واسأل ﴾ الآية ولم يسألهم ، وقد وقد صلى بهم ، قال ميكائيل لجبرائيل : هل سألهم؟ قال : لا هو أعظم يقينا ، وهذا يقوى أن السؤال سؤال نظر ، والا فكيف يترك السؤال ، وقد أمر به فيكون أمره به تهييجا ، وفيه كفاية إذ تلاها على المشركين ولو أنكروا الاسراء .

﴿ أجَعَلْنا من دُون الرَّحمن آلهة يُعُبدون ﴾ مفعول لا سأل معلق عنه بالاستفهام ، وكل مسئول ممن ذكر تحقيقا أو حكما يقول تحقيقا أو حكما : لا .