سورة الأنعام · الآية ٨ من ١٦٥

﴿ وَقَالُواْ لَوْلا ﴾ هلاَّ ﴿ أُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ ؟ وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكاً لَّقُضِيَ الأمْرُ ﴾ لقضي أمر إهلاكهم ، لأنهم لآ يتبعون الحق ، ولو أُنزل عليهم ملك ، ﴿ ثُمَّ لاَ يُنظَرُونَ ﴾ لا يُنهلون بعد نزوله طرفة عين ، لأنهم لا يؤمنون عند مشاهدة تلك الآية التي لا شيء أبين منها ؛ فتقتضي الحكمة استئصالهم.

قوله : ﴿ وَقَالُوا لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ ﴾ أي في صورته . قال مجاهد : وقد قالوا في آية أخرى : ﴿ لَوْلاَ أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً ﴾ [ الفرقان : 7 ] . وفي تفسير الحسن : لولا أنزل عليه ملك ، أي يأمرنا باتباعه .

قال الله : ﴿ وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكاً لَّقُضِيَ الأَمْرُ ﴾ أي بعذابهم . ﴿ ثُمَّ لاَ يُنظَرُونَ ﴾ أي لا يؤخرون بعد نزول المَلَك ، لأن القوم إذا سألوا نبيَّهم الآية فجاءهم بها ، ثم لم يؤمنوا ، لم يؤخروا ، أي أهلكهم الله . وقالوا : ﴿ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَ ﴾ قال الله : ﴿ مَا ءَامَنَتْ قَبْلَهُم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ ﴾ [ الأنبياء : 5-6 ] على الاستفهام ، أي أنهم لا يؤمنون .

وقال بعضهم : يقول : لو أنزل ملكاً فبعثناه إليهم ثم لم يؤمنوا لقضى بينهم أي العذاب والعقوبة ، ثم لا ينظرون أي لا يؤخرون .

﴿ وَقَالُوا ﴾ تارة ، أَو قال بعض ما مر وقال بعض : لو شاءَ ربنا لأَنزل ملائكة ، وقال بعض ﴿ لَوْلاَ ﴾ تحضيض ﴿ أُنْزِلَ عَلَيْهِ ﴾ على محمد صلى الله عليه وسلم ﴿ مَلَكٌ ﴾ يقول إِن القرآن من الله وأَنك رسول الله ، لولا أنزل معه ملك فيكون معه نذيراً ، « ولو أَننا نزلنا إِليهم الملائكة » إلى « ما كانوا ليؤمنوا إِلا أَن يشاءَ الله » وذكر ابن اسحاق أَنه قال صلى الله عليهوسلم زمعة بن الأَسود بن المطلب ، والنصر بن الحارث بن كلدة ، وعبدة بن عبد يغوث وأبى بن خلف ابن وهب والعاص بن وائل بن هشام : لو جعل يا محمد ملك يحدث الناس أنك رسول الله كقوله تعالى ﴿ لولا أنزل إِليه ملك فيكون معه نذيراً ﴾ وذكر سوءَ عاقبتهم لو أَجابهم إِلى ما طلبوا وهو أَنه جرت سنة الله عز وجل أَنه من طلب آية حسية باهرة ولم يؤمن أهلك ، كأَصحاب المائدة ، كما قال ﴿ وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكاً ﴾ شاهدوه كما طلبوا ولم يؤمنوا ﴿ لَقضِىَ الأَمْرُ ﴾ أَى أَثبت إِهلاكهم لكن عاجلا لا آجلا كما قال ﴿ ثُمَّ لاَ يُنْظَرُونَ ﴾ ولا يؤخرون أَقل من لحظة لتوبة أَو معذرة ، أَو رحمة كأَصحاب المائدة ، لأَن الاختيار قاعدة التكليف ، فلم يك ينفعهم إِيمانهم ، إِلخ .