سورة الأنفال · الآية ٣١ من ٧٥

﴿ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا ﴾ أي : القرآن ، ﴿ قَالُواْ قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاء لَقُلْنَا مِثْلَ هَـذَا إِنْ هَـذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأوَّلِينَ ﴾ وذلك من تعاظم وقاحتهم ، لأنهم دعوا إلى أن يأتوا بسورة من مثل القرآن ، فلم يأتوا بها .

قوله : ﴿ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ ءَايَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ ﴾ .

قال الكلبي : لما قصّ رسول الله صلى الله عليه وسلم على قومه شأن القرون الأولى قال النضر إبن الحارث ، أخو بني عبد الدار : لو شئت لقلت مثل هذا ﴿ إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ ﴾ ، أي : كذب الأولين وباطلهم .

قال الكلبي : يقول له عند عثمان بن مظعون : اتقِ الله يا نضر ، فإن محمداً يقول الحق . قال النضر : وأنا أقول الحق . قال عثمان : فإن محمداً يقول لا إله إلا الله . فقال النضر : وأنا أقول : لا إله إلا الله ، ولكن هذه بنات الله عندنا : اللات والعزى ومناة . فأنزل الله : ﴿ قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ العَابِدِينَ ﴾ [ الزخرف : 81 ] وتفسيرها في حَمَ الزخرف؛ فقال النضر : ألاَ تَرون أنه قد صدّقني : إن للرحمن ولداً؟ فقال الوليد بن المغيرة : لا والله ما صدقك ، ولكن قال : ﴿ إِن كَانَ ﴾ ، منكراً لقولك . فصعق لها النضر فغضب ، فقال : اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك .

﴿ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا ﴾ قرآننا ﴿ قَالُوا ﴾ قال النضر بن الحارث عند مجاهد وابن جبير والجمهور وأَبو جهل عند أَنس بلسانه وغيره برضاه ، ففى ذلك جمع بين الحقيقة والمجاز ، وزعم بعض أَن القول حقيقة فى الاعتقاد ، وبعض أَنه حقيقة فيه وفى اللفظ ، والصحيح أَنه حقيقة فى اللفظ فيجاب عن الجمع بينهما باستعماله فى عموم المجاز وهو المعنى الموجود فى الحقيقة والمجاز . وذلك المعنى هو الرضى الموجود فى قلب اللافظ وقلب المعتقد بلا تلفظ ، أَو أَسند القول إِليهم لأَن النضر رئيسهم وقاضيهم وقاصهم ، وكان يأتى الحيرة للتجر ويشترى كتب أَخبار العجم كالفرس والروم ويمر بأَهل الكتاب ويحدث أَهل مكة عنها ، وكان معروفاً فيهم بالفطنة ، أَو القائلون المؤتمرون فى أَمره صلى الله عليه وسلم ، وعلى هذا فلا مجاز إِلا إِن أُريد المؤتمرون ، ومن رضى بقولهم ﴿ قَدْ سَمِعْنَا ﴾ ما قلت وليس ببدع مؤثر فينا ، وقيل : سمعنا التوراة والإِنجيل مثل كلامك ، ويرده قوله ﴿ لَوْ نَشَاءُ ﴾ القول ﴿ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا ﴾ لأَنا فصحاء بلغاء مثلك ، وذلك عناد محض ، إِذ لو قدروا على مثل القرآن لقالوا ليستريحوا عن الجدال ، وبعد الهجرة يستريحوا عن القتل والسبى والغنم ، وقد لبث فيهم عشر سنين أَو ثلاث عشرة وما أَطاقوه ﴿ إِنْ هَذَا ﴾ أَى القرآن ﴿ إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ ﴾ جمع أَسطورة وهو المسطور العجيب ، أَو جمع الجمع وهو أَسطار والمراد ما سطر أَى كتب فى أَخبار العجم .