سورة الأنفال · الآية ٤٣ من ٧٥

﴿ إِذْ يُرِيكَهُمُ اللّهُ ﴾ أي : يعلم المصالح إذ يقللهم في عينك ، ﴿ فِي مَنَامِكَ قَلِيلاً ﴾ أي : رؤياك ، وذلك أن الله عزوجل أراهم إياه في رؤياه قليلا ، فأخبر بذلك أصحابه ، فكان ذلك تشجيعا لهم على عدوهم ، وقيل : في منامك أي : في عينك ، لأن العين موضع النوم ، ﴿ وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيراً لَّفَشِلْتُمْ ﴾ لجبنتم وهبتم الإقدام ، ﴿ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ ﴾ (لعله) أمر القتال ، وترددتم بين الثبات والفرار ؛ ﴿ وَلَـكِنَّ اللّهَ سَلَّمَ ﴾ عصم ، وأنعم بالسلامة من الفشل والتنازع والاختلاف . ﴿ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴾ يعلم ما سيكون منها من الجرأة والجبن والصبر والجزع ، وقيل : ما في صدروكم من الحب لله .

قوله : ﴿ إِذْ يُرِيكَهُمُ الله فِي مَنَامِكَ قَلِيلاً وَلَوْ أراكهم كَثِيراً لَّفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ ﴾ قال الكلبي : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سار إلى بدر وأخبره الله بسير المشركين أراه المشركين في منامه قليلاً ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أبشروا فإن الله أراني المشركين في منامي قليلاً ، » فقال المسلمون عند ذلك : رؤيا رسول الله حق ، والقوم قليل .

قوله : ﴿ وَلَوْ أراكهم كَثِيراً لَّفَشِلْتُمْ ﴾ قال الحسن : لجبنتم . ﴿ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ ﴾ أي : ولاختلفتم في الأمر ، أي أمر الله ورسوله . وقال مجاهد : لفشلت يا محمد فيفشل بذلك أصحابك . ﴿ وَلَكِنَّ الله سَلَّمَ ﴾ أي من ذلك ، سلم للمسلمين أمرهم ، وهزم عدوهم . ﴿ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴾ . أي بما في الصدور . قال الحسن : من علمه بما في صدوركم قلّلهم في أعينكم ، وأذهب الخوف الذي كان في صدوركم .

﴿ إِذ ﴾ اذكر إِذ ، أَو بدل من يوم الفرقان ﴿ يُرِيكهُمُ اللهُ ﴾ صيرك الله رائيهم ، أَى المشركين ﴿ فِى مَنَامِكَ ﴾ فى نومك أَو زمانه أَو مكانه ، والأَول أَولى ويليه الثانى ( قَلِيلاً ) تجزئة للمؤمنين عليهم ، والمراد أضنه أَراه عدد بعضهم أَو حشرهم فى المنام كلهم ، وستر بعضاً خلف بعض ، أَو أَحضرهم كلهم وكف الله بصره عنهم إِلا قليلا ، ولم يقل له الله لم يكن إِلا هؤلاء ، فأَخبر النبى صلى الله عليه وسلم المؤمنين بقلتهم حسب ما رأَى ، ولم تكذب رؤياه ، ورؤيا الأَنبياءَ حق لا تكذب ، وإِنما يكون التناقض لو قال لم يكونوا إِلا هؤلاء الذين أَريتك ، ففرحوا ونشطوا للقتال ﴿ وَلَوْ أَرَاكَهُمْ ﴾ فى المنام ﴿ كَثِيرًا ﴾ كما هو فى الواقع كثير وأَخبرت المؤمنين بالكثرة ولا بد من الإِخبار إِذ لا يكتم رؤياه لأَنها وحى إِلا ما أَباح الله له كتمه ﴿ لَفَشِلْتُمْ ﴾ كسلتم للجبن عن قتالهم ، و لم يقل لفشلت لأَنه صلى الله عليه وسلم لا يفشل ، والخطاب فى فشلتم لا يشمله ، أَو شمله بطريق الحكم على المجموع ﴿ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِى الأَمْرِ ﴾ القتال ، يجيب بعضكم ثقة بالله ويأبى بعضكم لكثرتهم ، والتنازع سبب للفشل فعطفه عطف سبب على مسبب ، ويفصح بذلك فاءَ السببية فى قوله تعالى « ولا تنازعوا فتفشلوا » ﴿ وَلَكِنَّ اللهَ سَلَّمَ ﴾ سلمكم من الفشل والتنازع بإِراءَته نبيه إِياهم قليلا وإِخباره إِياكم ﴿ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ ﴾ صاحبة ﴿ الصُّدُورِ ﴾ بالخطرة ذات الصدور ، أَو بالخطرات ذات الصدور لتأْويل الجماعة ، يعلم ما فى القلوب وما يكون وما يغير ما فيها من الجبن والجرأَة والصبر والجزع ، وعبارة بعض أَنه جعل الخواطر كأَنها مالكة للصدور .