سورة الأنفال · الآية ٦١ من ٧٥

﴿ وَإِن جَنَحُواْ ﴾ مالوا ﴿ لِلسَّلْمِ ﴾ للصلح ، ﴿ فَاجْنَحْ لَهَا ﴾ فمل إليها ﴿ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ ﴾ ولا تخف من إبطانهم المكر في جنوحهم إلى السلم ، فإن الله كافيك ، وعاصمك من مكرهم ، ﴿ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ ﴾ لتبييتهم المكر بك ، ﴿ الْعَلِيمُ ﴾ بما يضمرونه من المخادعة .

قوله : ﴿ وَإِن جَنَحُوا ﴾ أي مالوا ﴿ لِلسِّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا ﴾ والسلم هو الصلح .

قوله : ﴿ فَاجْنَحْ لَهَا ﴾ أي للموادعة . قال مجاهد : هم قريظة . وقال بعضهم : نسخها في هذه الآية : ﴿ فَاقْتُلُوا المُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ ﴾ [ التوبة : 5 ] . قوله : ﴿ وَتَوَكَّلْ عَلَى الله إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ ﴾ أي فلا أسمع منه ولا أعلم منه .

﴿ وَإِنْ جنضحُوا ﴾ مالوا ، أَى الكفار مطلقا ، أَهل الكتاب كقريظ والنضير ، وغير أَهل الكتاب من سائر المشركين لأَنه يجوز عقد الصلح والهدنة والأَمان مع أَهل الكتاب بلا جزية عليهم أو مع غيرهم لمصحلة فى ذلك ، كاشتغال الإِمام بغيرهم ، ويتفرغ لهم بعد ذلك إِن شاءَ الله عز وجل ، وكتحصيل القوة إِن كان ضعف فى المؤمنين ، وإِن أريد مطلق المتاركة فمنسوخ بآية السيف ، فى غير أَهل الكتاب وفيهم بالجزية ، وقيل : كان يأخذ الجزية من غيرهم ثم نسخت بالسيف وخصت بهم ، وقيل : المراد بنو قريظة والنذير ، وورود الآية فيهم لا يمنع من عموم الحكم بظاهرها ، ووجه الحمل لأَهل الكتاب كلهم عليهما أَن الآية متصلة بهما ، إِذ قال : الذين عاهدت منهم إِلخ . . وصحح أَن الأَمر فيمن تقبل منهم الجزية وهم أَهل الكتاب والمجوس ، وادعى بعض أَنه لا يهادن الإِمام أَهل الشرك بلا جزية أَكثر من عشر سنين لأَنه صلى الله عليه وسلم صالح أَهل مكة عشرا ، ثم إِنهم نقضوا ﴿ لِلسَّلْمِ ﴾ الصلح ، أَى إِلى السلم ﴿ فَاجْنَحْ ﴾ مل ﴿ لَهَا ﴾ إِليها بمعاهدتهم عليها والسلم يذكر ويؤنث ، وأَصله التذكير ، أَما التأنيث فحمل على ضده المؤنث وهوا لحرب ، قال السمرقندى : لا ينبغى مصالحة المشركين إِذا قوى الإِسلام ، ولا توضع الجزية على العرب لأَنه صلى الله عليه وسلم منهم ، وهى نقص ، والشرك نقص ، فيقاتلون حتى يسلموا كلهم ، وقيل : الجزية على أَهل الكتاب وغيرهم إِلا العرب وإِنما أَمرنا بالصلح حين ضعف الإِسلام ، والظاهر المصالحة ولو قوى الإِسلام لمصلحة نافعة فى الإِسلام ﴿ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ ﴾ فى أمرك كله فلا تخف أَن يخدعوك ، إِذا سالمتهم ، فإِن الله ناصرك ومهلكهم ﴿ إِنَّهُ ﴾ لأَنه ﴿ هُوَ السَّمِيعُ ﴾ العليم بأَقوالهم ﴿ الْعَلِيمُ ﴾ بأَفعالهم ونياتهم وأَحوالهم .