الحجج المقنعة لنور الدين السالمي بتحقيق بورلرواح

قلت: وقد قَدَّمت لك فيما مَرَّ أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقام زمن الفتح ثماني عشر ليلة يُصَلِّي بالناس ركعتين ركعتين إلاَّ المغرب، ثُمَّ يقول: «ياأهل مَكَّة قوموا فصلُّوا ركعتين أخريين فَإِنَّا قوم سفر»، وَأَنَّهُ - صلى الله عليه وسلم - كان يَمُرُّ في سفره على قرى كثيرة، ولم ينقل عنه أَنَّهُ صَلَّى في شيء منها الجُمُعَة، ففي هذا ما يَدُلُّ على أن ليس للإمام أن يُصَلِّي الجُمُعَة في سفره، ولا أعرف لأرباب القول الأَوَّل حجَّة فأذكرها هاهنا، وَلَعَلَّهُم إِنَّمَا اسْتَدَلُّوا على ذلك بما روي أنَّ «أول جُمُعَة صلاَّها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد الهجرة في المسجد الذي في بطن وادي بني سالم⁽¹⁾ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ - صلى الله عليه وسلم - قدِم المدينة يوم الاثنين فأقام الثلاثاء والأربعاء والخميس في بني عمرو بن عوف، وأسَّس مسجده ثُمَّ خرج من عندهم فأدركته الجُمُعَة في بني سالم فصلاَّها في مسجدهم»⁽²⁾ . وبما روي عن ابن عَبَّاس رضي الله عنهما من أَنَّهُ - صلى الله عليه وسلم - لم يكن يتحرَّى في الاتِّكاء في حال⁽³⁾ خطبته شيئا، ولكن «كان يتوكأ في الحرب على السيف وفي الحضر على العصا»⁽⁴⁾ ،