الحجج المقنعة لنور الدين السالمي بتحقيق بورلرواح

وأَمَّا الجماعة فهم شرط لِصِحَّةِ الجُمُعَة، فلا بُدَّ من حضور من يطلق عليه اسم جماعة لقوله - صلى الله عليه وسلم - «الجُمُعَة واجبة على كُلِّ محتلم سمع النداء في جماعة»⁽¹⁾ ، واشتراط ذلك -قال صَاِحبُ القَوَاعدِ:- "بِإِجمَاعِ الأُمَّةِ"⁽²⁾ ، وقد حكى الإجماع على ذلك أيضًا غير صاحب القواعد⁽³⁾ . فما يروى عن ابنِ عَبَّاسٍ مِنْ أنَّ الجُمُعَةَ تَصِحُّ وإن من واحد بلا إمام في غير المسجد⁽⁴⁾ مخالفٌ لِمَا نقل من الإجماع، فمثل هذا لا ينبغي أن يكون صحيحا عن ابنِ عَبَّاس وإن سوَّغ صحَّته القُطبُ في ذَهِبِهِ قائلا: "وَإِنَّمَا شدَّد الشارع - صلى الله عليه وسلم - والخلفاء الراشدون في حضور الجُمُعَة وعدم صحَّتها فرادى خوف أن يتساهل الناس في الحضور فلا يقوم للجُمُعَة شعار، فسدُّوا باب ذلك، وكذا «لا صلاة لجار المسجد إلاَّ في المسجد»⁽⁵⁾ و«لا للواحد خلف الصف»⁽⁶⁾ "⁽⁷⁾ .

وقد سبقه إلى ذلك الشَّعْرَانِي نقلا عن شيخه⁽⁸⁾ .