الحجج المقنعة لنور الدين السالمي بتحقيق بورلرواح

ففي هذا كُلِّه ما يَدُلُّ على أنَّ الأذان بعد دخول الوقت، ويمكن أن يكون قبل دخوله بمقدار ما يستكمل المؤذن أذانه ثُمَّ يدخل الوقت، لكن هذا الإمكان بعيد جِدًّا، وتمييز ذلك المقدار من الوقت عسر جِدًّا، ولم ينقل عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ كان يراعي لهم ذلك القدر من الوقت. وكذلك لم ينقل عن الصحابة من بعده - صلى الله عليه وسلم - .