الحجج المقنعة لنور الدين السالمي بتحقيق بورلرواح

وفي الأثر⁽¹⁾ عن أَبِي الْحَوَارِي -رحمه الله- قال: "أَمَّا خطبة الجمعة فإِنَّهُ حدَّثنا نبهان بن عثمان⁽²⁾ عن الإمام الصَّلْتِ بنِ مَالِكٍ⁽³⁾ أَنَّهُ يحفظ أنَّ ﴿ قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ ﴾ تقوم مقام خطبة الجمعةِ". قال أبُو الْحَوَارِي: "وَأحسب أنَّ الصَّلْتَ بنَ مَالِكٍ يحفظ هذا عن سَعِيد بنِ الْمُبَشِّر"⁽⁴⁾ . وفي هذا الأثر ما يَدُلُّ على أنَّ أركان الخطبة المُتَقَدِّم ذكرها عن أَبِي إِسْحَاق وأَبِي مَالِك وغيرِهِما لا يلزم إتيانُ جميعها، وأَنّهُ يجزي الاقتصار على بعضها.

والصحيح عندي: هو ما قَدَّمت لك من التزام الأركان المذكورة، فلا تجزي عن الخطبة قراءة سورة، أَمَّا أَوَّلاً: فَلِمَا تَقَدَّمَ من الروايات عنه - صلى الله عليه وسلم - . وأَمَّا ثانيا: فلأنَّ قراءة سورة من القرآن لا يطلق عليها في كلام العرب اسم خطبة. والمشروع هاهنا إِنَّمَا هو الخطبة لا القراءة، والله أعلم.