الحجج المقنعة لنور الدين السالمي بتحقيق بورلرواح

(1) - في (أ) و(ب): العبائي. ولم يورد المؤلف تصحيحه في التصحيح الذي عقب به على بعض تآليفه. والعَبَاءُ ضرب من الأكسية، والجمع: أعْبِئَةٌ. انظر؛ ابن منظور: لسان العرب، مادة عبأ.

(2) - … لم أجده بهذا اللفظ وفي حديث واحد.

… ( عن عائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت: «كان الناس ينتابون يوم الجُمُعَة من منازلهم والعوالي فيأتون في الغبار يصيبهم الغبار والعرق فيخرج منهم العرق، فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إنسان منهم وهو عندي فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : لو أنَّكم تطهَّرتم ليومكم هذا». صحيح البخاري، كتاب الجُمُعَة، باب من أين تؤتى الجُمُعَة وعلى من تجب …، رقم860.

… ( وقد تقدم في أول الكلام عن الغسل ما رواه الترمذي والنسائي عن سمرة بن جندب «من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل». =

= … ( وعند النسائي عن عائشة بعضه بلفظ قريب إلى لفظ المُؤَلِّف. سنن النسائي، كتاب الجُمُعَة، باب الرخصة في ترك الغسل يوم الجُمُعَة، رقم1379، 03/93.

… ( عن عائشة أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال «من أتى الجُمُعَة فليغتسل». رواه البزار وفيه عبد الواحد بن ميمون أبو حمزة ضعَّفه البخاري والدار قطني. الهيثمي: مجمع الزوائد، 02/173.

… ( ورواه البخاري عن ابن عمر بلفظ: «من جاء منكم الجمعة فليغتسل».

… صحيح البخاري، كتاب الجمعة، باب فضل الغسل يوم الجمعة وهل على الصبيِّ …، رقم837. باب هل على من لم يشهد الجمعة غسل من النساء والصبيان وغيرهم …، رقم854.