الحجج المقنعة لنور الدين السالمي بتحقيق بورلرواح

وإذا عرفت أنَّ المصر شرط في وجوب الجُمُعَة وصحَّتها بما تَقَدَّمَ من الأَدِلَّة، فاعلم أنَّ أصحابنا -رحمهم الله تعالى- قد اختلفوا في وجوب الجُمُعَة في غير الأمصار التي مصَّرها أبو حفص عمر بن الخطاب -رضوان الله عليه-، وهي كما قال أبو عبد الله⁽¹⁾ : "سمعنا أنَّ الأمصار التي مصَّرها عمر بن الخطاب -رحمه الله- مَكَّة، والمدينة، والبصرة، والكوفة، والشام، واليمن، والبحرين وعُمَان مصر واحد"⁽²⁾ .

وفي قول غيره: "إنَّ كل⁽³⁾ واحد من عُمَانَ والبحرين مِصْرٌ برأسه"⁽⁴⁾ . فالأمصار على قول أبي عبد الله سبعة، وفي قول غيره ثمانية، وفي رواية أبي معاوية⁽⁵⁾ إسقاطُ عُمَانَ والبحرين، وأبدل مكان الشَّامِ مِصْرَ⁽⁶⁾ . وقيل: "إنَّ الجمعة بالشَّامِ إِنَّمَا هي بدمشق، وفي اليَمَنِ بِصَنْعَاء، وفي عُمَانَ بِصُحَار"⁽⁷⁾ .