الحجج المقنعة لنور الدين السالمي بتحقيق بورلرواح

فبعض أصحابنا لم ير أنَّ الجُمُعَة واجبة في غير هذه الأمصار السبعة أو الثمانية، وهو إحدى الروايتين عن أبي عبيدة - رضي الله عنه - ، فقد روي عنه أنَّه كان لا يرى في شيء من أرض الأعاجم جُمُعَة⁽¹⁾ . وفي رواية أخرى عنه أَنَّهُ كان يقول: "كلُّ مِصْرٍ أقيمت فيه الحدود مع إمام عدل ففيه الجُمُعَة"⁽²⁾ . ورُوِيَ عن جابر بن زيد، وعن ضمام بن السائب⁽³⁾ مثل هذه الرواية⁽⁴⁾ ، فأخذ الناس بقولهم فأقاموها مع الإمام في هذه الأمصار وفي غيرها.

[تعدُّد الجمعة في المصر الواحد]:

ثُمَّ اختلفوا بعد ذلك في وجوب إقامتها مُتَعَدِّدَة في المصر الواحد؛ فذهب الجمهور⁽⁵⁾ منَّا إلى منع تعدُّدها فيه، وقصروها على المحلِّ الذي وجدت تقام فيه في زمن الصحابة - رضي الله عنهم - .