الإباضية بين الفرق الإسلامية لعلي معمر

ويبقى بعد كلّخطأ! الإشارة المرجعية غير معرّفة. ذلك الإبَاضِية ــ دون اعتبار للأفراد والشواذ والمتطرفين ــ مذهبا إسلاميا بقواعده وأصوله المبنية على الأسس الشرعيَّة المعتبرة من كتاب وسنة وإجماع وقياس صحيح، يحمل علوم الشريعة عدوله، بفنون عنه تحريف المغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين، وشبه المبتدعين.

الباب الثالث

المستشرقون

? المستشرقون.

? مع إميل فيلكس جوتيه.

? مع كارلو الفونسو نيلينو

? اللقاء بين الإبَاضِية وأهل السنة.

القسم الثالث

المستشرقون

اهتم المستشررقون بالقضايا الاسلامية عامة. وقدموا فيها دراسات واسعة، وبحوثا مختلفة، منها القيم، ومنها الأقل قيمة.

وقد حاولت أن أراجع موضوع الإبَاضِية في بعض كتاباتهم فلم أستطع أن أفصل موضوع الإبَاضِية في بحوثهم عن بقيَّة المواضيع الاسلامية. وفرضت على أساليبهم ــ في مناقشة قضايا الشرق عمومًا، وقضايا الاسلام خصوصًا ــ أن أغير منهجي الذي كنت وضعته لمناقشة هذه البحوث وقد ارتأيت أن أقدم مباحث هذا القسم من الكتاب كما يلي:

1 - المستشرقون: أعرض في هذا الفصل نماذج من كتاباتهم مع تحليل موجز لبعضخطأ! الإشارة المرجعية غير معرّفة. الفقرات منها.

2 - إميل جوتييه: أعرض بعض ما كتبه هذا المستشرق كمثل المستشرقين المتعصبين الذين يكتبون عن الشرق والنظرة الاستعماريَّة المتعالية لا تفارق أحاسيسهم ومنطق السيادة التي يريدون أن يفرضوها على العالم لا تختفي من أذهانهم.

3 - كارلونيلينو أعرض بعض ما كتبه هذا المستشرق كمثل للمستشرقين الذين يلتزمون الأسلوب العلمي دون أن يؤثر عليهم ــ ظاهرا ــ إحساس آخر أو دافع غير دافع خدمة الثقافة االإنسانيَّة حسبما يبدو للقارئ.

4 - مقارنة موجزة للقاء بين الإبَاضِية وأهل السنة في النقاط التي جعلها نيلينو مواضيع لقاء بين الإبَاضِية والمعتزلة.