الإباضية بين الفرق الإسلامية لعلي معمر

وكان إلى جانبها تيار ديني شعبي عبارة عن طائفة من السحر والنارنجيات الهيلينية، النظرية والعملية. فالسحر والتنجيم وضرب الرمل، والرؤيا والإعداد، وفوائد الحب، والتمائم من كلّخطأ! الإشارة المرجعية غير معرّفة. نوع. هذه الأشياء أصبحت عربيَّة إسلاميَّة. كارل بكر نفس المصدر السابق. «واليوم نرى هذا النوع من السحر الإسلامي يسير طليعة للإسلام غازيا بلاد الزنوج الوثنية التي لا تؤمن بالإسلام الرسمي إِلاَّ بعد ذلك بزمن طويل غالبًا» بكر نفس المصدر السابق.

«والإسلام نفسه لم يكن شيئًا غير استمرار الهيلينية شهير آسيوية شيئًا فشيئا» بكر نفس المصدر.

«إلا أنَّه لما كان قد نظر إلى الإسلام على أنَّه شيء جديد كلّخطأ! الإشارة المرجعية غير معرّفة. الجدة، وحسب من جهة أخرى أن الدين والحضارة شيء واحد فقد نشأت أسطورة حضارة العرب، تلك الأسطورة التي ألقت على عيون المؤرخين فحالت بينخك وبين رؤية خذخ الحقيقة الناصعة. وهي أن الحضارة القديمة قد ظل حاملوها هم حاملوها الأصليون، واستمر مسرحها هو مسرحها ذلك أن الإسلان كان هو الأجنبي الغريب الذي أراد أن يغزو العالم القديم المتأخر، لكنَّه خضع فيما بعد لما كان عليه هذا العالن القديم من تفوق وسمو». بكر نفس المصدر السابق.

«ثم إن القانون الروماني رتب ونظم قبل قيام النبيء y بدعوته بزمن قليل، وأثره من بعد في الشريعة الإسلامية واضح في كلّخطأ! الإشارة المرجعية غير معرّفة. مسألة، حتَّى أنَّه ليكاد يكون مبدأ من مبادئها ما يناظره في القانون الروماني» كارل بكر المصدر السابق.

«وإذا ما بحثنا حضارات البلدان التي فتحها العرب استطعنا أن نحكم بسهولة بأن كلّخطأ! الإشارة المرجعية غير معرّفة. شيء بقي في الإسلام كما كان على عهده القديم لم يضف إليه جديد، سواء في ميادين السياسة، أو فن الحرب والاقتصاد والعلم والفنون والصناعات». كارل بكر نفس المصدر السابق.