الإباضية بين الفرق الإسلامية لعلي معمر

وضد كتب للنصف الأوَّل من هذه المذاهب أن ينجح سياسيا وعدديا بما له من مرونة تساعده على اتخاذ المواقف تبعا لظروف السياسة فكان هذا النصف على مدى التاريخ محتميا ــ أو بعبارة أصح ــ مرتبطا بالسلطة وكانت السلطة تحتضنه في كلّ المواقف الحرجة. ولا شكَّ أنَّ الفقهيه⁽¹⁾ الذي يقوم فيقول: عن سلطان ما هذا أمير المؤمنين وولي سلطان المسلمين! فإذا جاء متسلِّط آخر فقتله وتسلَّم زمام احكم منه ثمَّ جلس في مكانه، قام ذلك الفقيه نفسه فوجَّه إلى الحاكم الجديد نفس العبارة هذا أمير المؤمنين وولي أمر المسلمين، وطاعته واجبة والخروج نه فسق. إنَّ هذا الفقيه الذي يجمع في إمرة المؤمنين وولاية المسلمين بين القاتل والمقتول، هو أقدر على الاحتماء بالحكم واستغلاله وهو أقرب إلى الحكام لأنَّه أطوع في أيديهم وأفيد لهم.

وعلى مقدار المرونة والتشدُّد في قضيَّة الحكم إستطاعت المذاهب أن تمتدَّ وتنتشر تحت ظلال السلطة، بل إستطاعت أن تستغلَّها أحيانا في إذابة المذاهب الأخرى فيها وأن تحتمي بها أحيانا أخرى.