الجزء الثاني

زيادات أبي سعيد الكدمي على كتاب الإشراف لابن المنذر النيسابوري

م 1192، 146/ 3 - 147) باب 54] جماع أبواب قضاء المسافر والمريض الصوم الذي أفطراه:

ش]: من كتاب الإشراف: قال أبو بكر: قال الله جل ثناؤه: {فَمَن كَان

مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} (البقرة: 185).

[م 1192] واختلف أهل العلم فيمن عليه قضاء أيام من شهر رمضان؛ فقالت طائفة: يقضيه متتابعاً. روي ذلك عن عليّ، وبه قال ابن عمر، والحسن البصري، وعروة بن الزبير والنخعي وقالت عائشة: نزلت {فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ متتابعات فسقطت متتابعات.

6

وقالت طائفة: إن شاء فرق صومه إذا أحصى العدة، كذلك قال ابن عباس، وأبو هريرة، وأنس بن مالك. / 135 / وروينا [ذلك عن معاذ بن جبل، ورافع بن خديج وبه قال جماعة من التابعين وسعيد بن جبير، والثوري، ومالك، والأوزاعي، والشافعي وأحمد وإسحاق، وأصحاب الرأي، غير أن بعضهم استحب أن يقضيه تباعاً).

قال أبو بكر: وبهذا نقول (2).

قال أبو سعيد: معي أنه يخرج في معاني قول أصحابنا بما يشبه معنى الاتفاق: البدل من كل شهر بأي وجه لزم، متفرقاً كان الإفطار في معنى واحد (3) أو متتابعاً؛ إن الصوم بدل عنه متتابع؛ لأنه لأنه في الأصل متتابع، إلا لمعنى عذر، كذلك صوم بدله متتابع، إلا لمعنى عذر).

(1) في بيان الشرع والمصنف: متتابعاً.

(2) في بيان الشرع والمصنف: بهذا القول نقول.

(3) لعل العبارة (في معنى واحد) زائدة.

(4) الكندي: بيان الشرع 135/ 21 - 136. الكندي: المصنف، 193/ 7.