الجزء الثالث

زيادات أبي سعيد الخدمي على كتاب الإشراف لابن المنذر النيسابوري

290

الطريق الثالث من حديث ثوبان، رواه الطبراني أيضاً [المعجم الكبير، رقم 1429، 97/ 2] من حديث يزيد بن ربيعة عن أبي الأشعث عن ثوبان مرفوعاً «إن رحى الإسلام دائرة. قالوا ((في المعجم الكبير (قال: كيف نصنع يا رسول الله؟ قال: «اعرضوا حديثي على الكتاب فما وافقه فهو مني وأنا قلته يزيد هذا قال البخاري: أحاديثه مناكير، وقال النسائي: متروك.

الطريق الرابع من حديث أبي هريرة الله رواه الهروي في ذم الكلام [رقم 606، 55/ 4] من حديث صالح بن موسى عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعاً إنه سيأتيكم عني أحاديث مختلفة فما جاءكم موافقاً لكتاب الله وسُنَّتي فهو مني وما جاءكم مخالفا لكتاب الله وسنّتي فليس مني، وصالح هذا هو الطلحي الواهي، قال النسائي: متروك. وأخرجه البيهقي في المعرفة من حديث أبي جعفر رفعه «ما جاءكم عني فاعرضوه على كتاب الله فما وافقه فأنا قلته وما خالفه فلم أقله». قال الشافعي في رسالته: هذا الحديث رواه رجل مجهول، وهو منقطع ولم يروه أحد يثبت حديثه قال البيهقي: وكأنه أراد بالمجهول خالد بن أبي كريمة فلم يعرف من ذلك ما يثبت به خبره. قلت: إن كان هو الراوي عن عكرمة ومعاوية بن قرة فقد عرف روى عنه شعبة ووكيع وجماعة، ووثقه أحمد وأبو داود، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، وقال ابن معين: ضعيف الحديث. قال البيهقي: وروي من أوجه أخر كلها ضعيفة قد بينتها في المدخل.

قلت: أخرجه في المدخل من حديث الأصبغ بن محمد بن أبي منصور بلاغاً بنحوه، ثم قال: رواية منقطعة عن رجل مجهول، ثم رواه من طريق الدارقطني ثم من وجه آخر ضعيف، وقال: هذا إسناد لا يحتج به، وقال في كتاب المدخل إلى دلائل النبوة: الحديث الذي رُوي في عرض الحديث على القرآن باطل لا يصح، قال: وهو ينعكس على نفسه بالبطلان؛ فليس في القرآن دلالة على عرض الحديث على القرآن. قلت: فهذا الحديث له طرق كما ترى ومن الأعاجيب قول بعض شراح هذا الكتاب: إنه غير معروف من حديث أبي هريرة، وقال: تفرد به صالح الطلحي وهو ضعيف لا يحتج به قاله الدارقطني اهـ (ابن الملقن: تذكرة المحتاج إلى أحاديث المنهاج، رقم 22، 27/ 1). أقول: وقد ذكر غير واحد من أهل العلم أنه حتى ولو سلم بضعف سند هذا الحديث فإن صحيح، على أن للحديث شواهد انظر - مثلاً -؛ الطحاوي: شرح مشكل الآثار، باب بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: «إذا سمعتم عني حديثاً تعرفه قلوبكم … و باب بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: إذا حدثتم عني حديثاً تعرفونه ولا =

معناه

=