الجزء الأول

6

- كتاب التيمم

187

الجزء الأول

م 204، 275/ 1 - 276 باب 22 من لا يجد ماء ولا صعيداً:

[ش]: اختلف (1) أهل العلم فيمن حضرت الصلاة وهو لا يجد ماء ولا صعيداً؛ فقالت طائفة: لا يصلي حتى يقدر على الوضوء أو التيمم وإن ذهب الوقت؛ لأن الصلاة لا تجزي إلا بطهارة، هذا قول الثوري، والأوزاعي وأصحاب الرأي.

وفيه قول ثان، وهو أن يصلي كما قدر عليه، ويعيد كل صلاة صلاها بغير وضوء وتيمم، هذا قول الشافعي.

وفيه قول ثالث قاله أبو ثور فيها قولان: أحدهما: كقول الثوري، والقول الثاني: إن الصلاة تؤدى بآلات لا يجزي من وجد ثوباً أن يصلي إلا مستتراً، ولا يجزي من قدر على القيام أن يصلي قاعداً، وكذلك لا يجزي من قدر على الماء أن يصلي ولا يتوضأ، فإن لم يقدر تيمم، فإن لم يجد المصلي ثوباً ولم يقدر على القيام ولا على الطهارة صلى كما يقدر عليه، ولا إعادة على أحد منهم.

قال أبو بكر: ويشبه أن يكون من حجة من قال: لا يصلّي حتى يجد الماء أو التراب أن يقول: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يقبل الله صلاة بغير طهور»، ولا لأن يصلّي من لا يجد ماء يتطهر به. ولعل من حجة من قال: يجزيه أن يصلي إذا لم يجد السبيل إلى الطهارة قوله تعالى: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وسْعَهَا﴾ (البقرة: (286)، وقوله: فَاتَقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} (التغابن: 16).

معني

قال أبو سعيد: يخرج - عندي ـ في معاني قول أصحابنا: إنه إذا لم يجد

:

(1) في بيان الشرع وقاموس الشريعة: (من) كتاب الإشراف واختلفوا فيمن حضره الصلاة، فقال الثوري والأوزاعي، وأصحاب الرأي: لا يصلّي حتى يقدر على الوضوء أو التيمم. وفيه قول ثان، وهو: أن يصلي كما قدر عليه ويعيدها، هذا قول الشافعي، وأبي ثور. وقال أبو ثور: فيهما قولان: أحدهما كما قال الثوري، والقول الثاني: أن يصلي ولا يعيد.