الجزء الرابع

زيادات أبي سعيد الخدمي على كتاب الإشراف لابن المنذر النيسابوري

[(م 3967 - 3968، 291/ 6 - 292 باب 4 - اكتراء الدواب للمحامل

والزوامل:

ش]: [قال أبو بكر]

م 3967] واختلفوا في اكتراء الدواب للمحامل والزوامل (1)؛ فقالت طائفة: لا يجوز ذلك حتى يرى الراكبين وظرف المحمل والوطاء، والظل (2) إن شرطه؛ لأن ذلك يختلف، والحمولة بوزن، أو عين تُرى (3).

فإن اكترى محملاً وقال: معه معاليق (4) أو ما يصلحه؛ فالقياس أنه (ه) فاسد، هذا قول الشافعي، وأبي ثور.

وقال أصحاب / ج 371/ الرأي: إذا قال في المحمل فيه رجلان وما يصلحهما (6) من الوطاء والدثر)، وقد رأى الرجلين)، ولم ير الوطاء والدثر؛ فكان القياس [أن] الكراء فاسد.

(1) قال محقق كتاب الإشراف: المحامل: مفردها محمل كمجلس، وهو الهودج الكبير (نقلاً عن: المغرب 138/ 1، المصباح والزوامل: مفردها زاملة: وهي البعير يحمل عليه المسافر متاعه وطعامه، ثم سمي به العدل الذي فيه زاد الحاج من كعك وتمر. (نقلاً عن: المغرب

234/ 1، القاموس).

(2) في (أ) وأبطل. وفي (ج) وباطل.

(3) في (أ): .. والحمولة توزن وعين تراه. وفي (ج):. .. يختلف في الحمولة لعله إلا أن يكون

بوزن أو عين تراه.

(4) قال محقق كتاب الإشراف: المعاليق: ما يعلق بالزاملة من نحو القربة والمطهرة والقمقمة

إلخ.

نقلا عن: المغرب 56/ 2). (5) في (أ) و (ج): .. يصلحه فالكراء فاسد .. (أ): .. في المحملة وما يصلحه من .. إلخ. وفي (ج): .. في المحمل أو ما يصلحه من .. إلخ.

في

(7) في (أ): والدين. وفي (ج): والزين.

(8) في (أ) و (ج): وقد رأى فإن القياس .. إلخ.