الجزء الرابع

178

(ه)

زيادات أبي سعيد الكدمي على كتاب الإشراف لابن المنذر النيسابوري

(0)

[وقمام)] (2) وسرقين (3) وزبل (4)؛ فعلى الساكن نقل ذلك في قول أبي ثور،

وأصحاب الرأي، وهو قياس قول الشافعي، وبه نقول.

قال أبو سعيد رحمه الله: / ج 394 على الساكن إخراج جميع متاعه، وجميع ما يستحقه، إلا أن يأذن له رب الدار بترك ذلك أو شيء منه فذلك له.

(7)

ش]: [م 4004] قال أبو بكر: وأما تنقية البلاليع والكنف فإن أصحاب الرأي قالوا: هو مثل الأول، [إنه] على الساكن، ولكنا ندفع القياس

ولا نجعله عليه.

وفي قول أبي ثور: ذلك] على رب الدار.

قال أبو بكر: لا فرق بين القمام) وبين ما في الكنف، وهو على

الساكن.

(1) قال محقق كتاب الإشراف: قم البيت يقمه قماً كنسه، والقمامة: الكناسة، والجمع: قمام (القاموس 165/ 4).

(2) في (أ) و (ج): وقمائم. وفي هامش (أ) و (ب): القمائم جمع قمامة بضم القاف، وهي كناسة البيت وجماعته، والزبل هو السرقين، وهو ما راثته الأنعام، وهو بكسر الزاي وإسكان الباء. من الصحاح. (3) السرقين بكسر السين وفتحها وسكون الراء: ما تدمل به الأرض، ويقال سرجين (انظر؛ ابن منظور: لسان العرب، مادة سرقن. النووي: تحرير ألفاظ التنبيه، كتاب البيوع، فصل فيما يؤنث من الأعضاء، 176/ 1).

(4) الزبل الروث، وقيل: هو السرقين (انظر؛ ابن دريد: جمهرة اللغة مادة زبل. ابن منظور:

لسان العرب، مادة زبل).

(5) في (ج): فعل.

(6) في (أ) و (ج): البواليع. وفي هامش (ب) ص 325: البالوعة والبلوعة: ثقب ((غير واضحة)) وسط الدار تطرح فيه العذرات من غير واضحة)) الصحاح.

(7) في (أ) و (ج): .. الساكن، والكراء على رب الدار.

(8) في (أ) و (ج): القمائم.