الجزء الأول

12 - كتاب صفة الصلاة

445

الجزء الأول

عليه الإعادة، وإنه سابق للإمام. وقد قيل: قد أساء ولا إعادة عليه؛ لأنه ليس بحد من حدود الصلاة، وإنما يجتمع على فساد صلاته إذا سبق الإمام بحد من حدود الصلاة).

(م 399، 2/ 20 - 21 باب 14 - افتتاح القراءة بـ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَلَمِينَ} (الفاتحة: 2):

[ش]: (ومنه): اختلف أهل العلم في [قراءة] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} في الصلاة، وهي آية من كتاب الله أم لا]؛ فقالت طائفة: لا يقرؤها سراً ولا جهراً، كذلك قال مالك بن أنس / 107 والأوزاعي، وقال عبد الله بن معبد الزماني والأوزاعي: ما أنزل الله في القرآن بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} إِلا في سورة النمل: ﴿إِنَّهُ مِن سُلَيْمَنَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ (النمل: (30) لا يبدأ فواتحها ولا يستفتح بها في أم القرآن).

وقالت طائفة: فاتحة الكتاب سبع آيات بسم الله الرحمن الرحيم آية منها، كذلك قال الشافعي، وأحمد بن حنبل، وأبو عبيد (3) وكثير من أهل العراق.

كان (4) الزهري يفتتح ببسم الله الرحمن الرحيم فيقول: آية من كتاب الله

(1) الكندي: بيان الشرع، 145/ 11 - 146. السعدي: قاموس الشريعة، 376/ 19 - 378. (2) العبارة: (لا يبدأ … أم القرآن) غير موجودة في كتاب الإشراف. وفي (الأوسط، 122 - 121/ 3): وكان مالك يقول: إذا صلّى الرجل في قيام شهر رمضان استفتح في

السورة

ببسم

الله الرحمن الرحيم إذا ابتدأ فواتحها، ولا يستفتح بها في أم القرآن.

(3) في بيان الشرع: وأبو عبيدة.

(4) في بيان الشرع وقاموس الشريعة: وقد روينا عن ابن عباس خبراً يوافق هذا القول، وقال الزهري: إنه من كتاب الله تركها الناس، وقال عطاء: هي آية من القرآن. وقال ابن

المبارك .. إلخ.