الجزء الثاني

14 ـ كتاب الإمامة

13

الجزء الثاني

في التأويل غير هذا لقوله: / 23/ أقرؤكم أُبي بن كعب"، وتقديمه عليه في الصلاة أبا بكر (3)، فلو كان ذلك كذلك لغير الفضل تقدم أبي بن كعب عليهم،

6

ولكنه يقدم أفضلهم، فإن استووا في الفضل فأقرؤهم؛ لثبوت القراءة في الصلاة، وأنه لا تجوز الصلاة إلا بها، فإن استووا في الفضل والقراءة فأعلمهم بالسنة؛ لأن الصلاة لا تقوم إلا بعلم، فإن استووا فقيل أسنّهم، وهو حسن (4)؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «ليس منا من لم يوفّر كبيرنا ويرحم صغيرنا. فليس من التوقير أن يُؤَم، بل يطلب منه أن يَؤُم، على حسب هذا يخرج في معاني قول أصحابنا.

الربيع، باب الحجة على من لا يرى الصلاة على موتى أهل القبلة … ، رقم 784)، ورواه الطبراني عن وائلة بن الأسقع بلفظ: اصطفوا وليتقدمكم في الصلاة أفضلكم فإن الله ل يصطفي من الملائكة ومن الناس (المعجم الكبير، رقم 133، 56/ 22)، ورواه الحارث عن أنس بن مالك بلفظ: إمام القوم وافدهم إلى الله فقدموا أفضلكم (مسند الحارث، باب

الإمامة، رقم 144، 265/ 1). (1) في قاموس الشريعة: كقوله.

(2) رواه الترمذي وابن ماجة عن أنس بن مالك بلفظ: وأقرؤهم أبي (سنن الترمذي، باب مناقب معاذ بن جبل. … ، رقم 3790، 664/ 5. سنن ابن ماجه باب فضائل خباب، رقم 154، 55/ 1). (3) روى الربيع بن حبيب - واللفظ له ـ والبخاري ومسلم عن عائشة أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مروا أبا بكر يصلي بالناس»، قالت: فقلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أبا بكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فأمر عمر فليصل بالناس، قالت: فقال: «مروا أبا بكر ليصلي بالناس .. » إلخ (مسند الربيع، كتاب الصلاة ووجوبها، باب في الإمامة والخلافة في الصلاة، رقم 211. صحيح البخاري، كتاب الجماعة والإمامة، باب أهل العلم والفضل أحق بالإمامة، رقم 647، 1/ 240. صحيح مسلم، کتاب الصلاة، باب استخلاف الإمام إذا عرض له عذر .. إلخ، رقم 411، 313/ 1).

(4) في بيان الشرع: .. فقيل أسنهم لقول .. إلخ.

بن

مالك

(5) رواه الربيع بن حبيب وأبو داود والترمذي - واللفظ له ـ عن ابن عباس وأنس وغيرهما (مسند الربيع، كتاب البيوع، باب في الربا والانفساخ والغش، رقم 582. سُنن أبي داود، كتاب الأدب، باب في الرحمة، رقم 4942، 4/ 286. سنن الترمذي، كتاب البر والصلة، باب ما جاء في رحمة الصبيان رقم 1919، 321/ 4).