دراسات عن الإباضية لعمرو النامي- مقدمة - ترجمة حسن طه - تعليق باباعمي

أمَّا المؤرخ (استروتمان) فقد كان سابقا في تحقيقه التاريخي الموجز عن إباضيَّة شمال أفريقيا وذلك في مقالته بعنوان: «البربر والإباضيَّة».

وأمَّا البحث الأكثر شمولية عن الإباضيَّة وفرق الخوارج الأخرى في شمال أفريقيا فقد أعدَّه في فترة لاحقة بعد ذلك الباحث: الشيخ البكري في مقالته: «البربر الخوارج»، هذا بينما استفاذ المؤرِّخون الإيطاليون حديثا من المصادر والمؤلفات الإباضيَّة وذلك في كتاباتهم عن النزاع السياسي الإسلامي في طبقة الفتنة الكبرى، وأبرز من تناول هذا الموضوع هو الباحث: (قالفيري) وذلك في بحثه حول النزاع بين علي ومعاوية، يليه الباحث: (روبيناتشي) في دراسته التي تناولت العلاقة بين الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان والإباضيَّة.

من ناحية أخرى تناول باحثون أوروبيون النظرية الإباضيَّة في العقيدة من خلال مجموعة من المقالات ظهرت بعد أن قدَّم (موتولينسكي) ترجمة فرنسية لكتاب: «العقيدة الإباضيَّة» لمؤلفه عمرو بن جميع وذلك في تمام 1905م؛ وفي وقت لاحق بعد ذلك كتب (نالينو) ملاحظاته حول ما اعتبره تأثير المعتزلة على العقيدة الإباضيَّة، وتبعه زميله المؤرِّخ: (مورينو) على النمط بخاتمة من التوجه البحثي حسبما يستشف من مقالته: «ملاحظات حول العقيدة الإباضيَّة».