نفحات الرحمن في رياض القرآن للشيخ كعباش ج 04

فقد أحسن الإمام الفخر الرّازي الإجابة عن هذا السّؤال حين قال بعد وضع السّؤال هكذا: إن وجوب القصاص حكم ثابت في جميع الأمم، فما فائدة تخصيصه ببني إسرائيل؟ قال: «الجواب على هذا السّؤال، أن وجوب القصاص في حق القاتل وإن كان عامّا في جميع الأديان والملل، إلا أن التّشديد المذكور هاهنا في حق بني إسرائيل غير ثابت في جميع الأديان لأنه تعالى حكم هاهنا بأن قتل النّفس الواحدة جار مجرى قتل جميع النّاس، ولا شك في أن المقصود منه المبالغة في شرح عقاب العمد والعدوان، والمقصود من شرح هذه المبالغة أن اليهود مع علمهم بهذه المبالغة العظيمة أقدموا على قتل الأنبياء والرّسل، وذلك يدلّ على غاية قساوة قلوبهم، ونهاية بعدهم عن طاعة الله تعالى، ولما كان الغرض من ذكر هذه القصص تسلية الرّسول-عليه السلام- في الواقعة التي ذكرنا أنهم عزموا على الفتك برسول الله -صلى الله عليه وسلم- وبأكابر أصحابه، كان تخصيص بني إسرائيل في هذه القصة بهذه المبالغة العظيمة مناسبا للكلام ومؤكدا للمقصود» انتهى.⁽¹⁾

قلت: