نفحات الرحمن في رياض القرآن للشيخ كعباش ج 05

﴿وَلِبَاسَ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ﴾: قرأه نافع وابن عامر والكسائي وأبو جعفر بالنّصب عطفا على: "لباسا". وقرأه ابن كثير وعاصم وحمزة، وأبو عمرو، ويعقوب وخلف، بالرّفع: ﴿وَلِبَاسُ التَّقْوَى﴾: على أن تكون الجملة معطوفة على جملة: ﴿قَدَ اَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً﴾: وعلى النّصب تكون جملة: ﴿ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنَ ايَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ﴾: استئناف ثان، وإضافة اللّباس إلى التّقوى تشبيه بليغ. ﴿يَا بَنِي ءَادَمَ﴾: تكرّر هذا النّداء أربع مرات لشدّ الانتباه إلى ما يلقى عليهم من إرشادات، وقد جرت عادة العرب على الانتساب إلى الجدّ الأعلى في تمييز قبيلة عن أخرى. وانتساب البشر إلى الأب الأول "ءادم" للإيجاد بالأخوّة البشرية التي توجب التّكافل والتّعاون. وورود تلك النّداءات بعد ذكر قصة خلق ءادم وما لقيه من وسوسة الشّيطان تدعو ذريته إلى الاحتراس من الوقوع في مكايده.