الذبائح

غير أن القرطبي ذكر وجهاً آخر ، وهو أن أصل التذكية التطييب ، من قولهم رائحة ذكية ، والحيوان إذا أسيل دمه فقد طُيِّب ، لأنه يتسارع إليه التجفيف ، وهذا الذي صدر به تقي الدين الحصني في كفاية الأخيار وتابعه عليه كل من الدكتور عبد الله عبد الرحيم العبادي في كتابه الذبائح في الشريعة الإسلامية(1) ، والدكتور محمد عبد القادر أبو فارس في كتابه أحكام الذبائح في الإسلام(2) ، وقد يتبادر أن ذلك صحيح ، نظراً إلى شيوعه في استعمال الناس ، ولكن عندما نعود إلى معاجم اللغة من أجل فهم المراد من ذكاء الرائحة نجد أنه بمعنى الشدة ، سواء كانت من طيب أو نتن ، كما نص عليه ابن منظور في اللسان ، والزبيدي في تاج العروس(3).

أما الذكاة الشرعية فقد عرفها ابن العربي(4) والقرطبي(5) بأنها عبارة عن إنهار الدم وفري الأوداج في المذبوح ، والنحر في المنحور والعقر في غير المقدور عليه ؛ مقروناً ذلك بنية القصد إليه ، وذكر الله تعالى عليه . وعرف ضياء الدين الثميني رحمه الله تعالى(6) الذكاة بأنها قطع الحلقوم والمريء والودجين(7) ، ويتبادر إليّ أنه خاص بنوع من التذكية ، وهو الذبح دون النحر والصيد .