الذبائح

، فإن اشتراط القصد في هذا الكلام صريح ، وهو عين النية المطلوبة ، ويقرب منه ما قاله العلامة السرخسي : " وإنما يتميز الذكر على الذبح وغيره بقصد التسمية منه فإذا لم يقصد التسمية لا يحل "(1) .

وأما ذكر اسم الله عند التذكية فلا خلاف في مشروعيته بين الأمة ، وحكى الإجماع على ذلك النووي في شرحه على صحيح مسلم(2) ، والحافظ ابن حجر في فتح الباري(3) ، إلا أنهم اختلفوا في كونه شرطاً لصحة التذكية وما يترتب عليها من حل لحم الحيوان على أقوال :

أولها :

أن ذكر الله شرط لصحة التذكية ، فمن تركه عمداً أو نسياناً في ذبح أو نحر أو صيد لم يكن فعله ذكاة شرعية ، وحرم بذلك لحم المذبوح أو المنحور