الذبائح

وذكر أنه اختاره من متأخري الشافعية أبو الفتوح محمد بن محمد بن علي الطائي ، وعليه العمل عند أكثر علمائنا(1) .

ثانيها :

أن ذكر الله شرط لصحة التذكية ، ولكن يسقط اشتراطه في حال النسيان ، فيحل أكل المذكى دونه ، أما في حالة العمد فلا تصح دونه التذكية ، ولا يحل مع تركه المذبوح ، وبه قال إسحاق وروي عن أحمد بن حنبل ، وقاله في الكتاب مالك وابن القاسم ، وهو قول أبي حنيفة وأصحابه والثوري والحسن بن حي وعيسى وأصبغ ، واختاره النحاس(2) ، وبه قال الناصر والقاسمية(3) ، وعزاه في بيان الشرع(4) إلى الإمام أفلح(5) بن عبد الوهاب ، وحكى أنه نسبه إلى الإمام أبي الشعثاء جابر بن زيد ، واعتمده قطب الأئمة في الهيميان(6) ، ويجنح إليه كلامه في التيسير(7) ، ونسبه ابن كثير(8) إلى جماعة منهم الإمام علي وابن عباس ، رضي الله عنهما من الصحابة ، وسعيد بن المسيب وعطاء وطاوس والحسن البصري وأبو مالك وعبد الرحمن بن أبي ليلى ، وجعفر بن محمد وربيعة بن أبي عبد الرحمن ، وذكر ابن قدامة أن حنبل نسبه إلى أبيه الإمام أحمد إلا أنه نسب إلى الخلال أنه قال : سها حنبل في نقله ، فإن في أول مسألته :