الذبائح

إذا نسي فقتل لم يأكل(1) .

ثالثها :

إن التسمية ليست بشرط رأساً ، فيحل أكل ما لم يذكر اسم الله عليه عمداً كان الترك أو نسياناً ، وهو مذهب الشافعي وأصحابه(2) ، ونسبه القرطبي إلى الحسن ، وذكر أنه مروي عن ابن عباس وأبي هريرة وعطاء وسعيد بن المسيب وجابر بن زيد وعكرمة وأبي عياض وأبي رافع وطاوس وإبراهيم النخعي وعبد الرحمن بن أبي ليلى وقتادة ، ثم قال : " وحكى الزهراوي عن مالك بن أنس أنه قال : تؤكل الذبيحة التي تركت التسمية عليها عمداً أو نسياناً "(3) ، وأضاف أبو حيان(4) إلى هؤلاء ربيعة والأصم ، وما ذكره قطب الأئمة في تفسيره التيسير يوحي بأنه يجنح إليه ، وذلك أنه قال : " أما موحِّد ذكَّى بلا ذكر لاسم الله ساهياً أو عامداً فلا بأس بذكاته "(5) ، إلا أنه قال بعد ذكره لبعض الروايات التي عوّل عليها أصحاب هذا القول : " وذلك محمول عندنا على من لم يذكر اسم الله نسياناً "(6) ، ويفهم من كلام الإيضاح والنيل وشرحه أن الأقوال الثلاثة في المذهب(7) ، وذكر الحافظ ابن حجر أن للشافعية في العمد ثلاثة أوجه ؛ وهي أنه يكره ، وخلاف الأولى ، ويأثم بالترك ولا يحرم الأكل(8) .

رابعها :

إن ترك التسمية عمداً كره أكلها ، قاله القاضي أبو الحسن والشيخ أبو بكر من علماء المالكية(9) .

خامسها :