الذبائح

أما ما تشبث به معارضوه من أن الآية مقيدة بجملة حالية وهي قوله : " وإنه لفسق " ، فيجري حكمها في قيدها ، ويحمل على ما أُهلَّ به لغير الله ، لأنه المنصوص عليه أنه فسق في العديد من الآيات ؛ فهو تشبَّث بما لا طائل تحته ، لأنه مبني على أن جملة " وإنه لفسق " حال ؛ وهو متعذر لأمرين : تأكيدها بإنَّ واللام(1) ) ، والعطف عليها بما يتعذر حمله على الحال في قوله تعالى : " وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم وإن أطعتموهم إنكم لمشركون "(2) ، فإن كل ذي ذوق ليدرك أنه لا معنى لتقييد النهي بحال وحي الشياطين إلى أوليائهم بمجادلة المؤمنين في هذا الحكم ، والعطف بين الجمل يفيد اشتراكها في حكمها ، فإن كانت الجملة المعطوف عليها حالاً فلابد أن تكون المعطوفة مثلها وتفيد ما تفيده من التقييد ، على أن ما ذكروه أمر لا يلتفت إليه الذهن بنفسه عند تلاوة هذه الآية – كما يقول الإمام المودودي - : " إلا إن وطد الإنسان نفسه مقدماً على استحلال ذبيحة لم يذكر عليها اسم الله، فإنه عندئذٍ يتكلف خلع هذا المعنى على الآية "(3) .