شرح المسند ج1

قال : لا ، إلا أن تطوع . فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلّم : وصيام شهر رمضان . قال : هل غيره ؟ قال : لا ، إلا أن تطوع . ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : والزكاة . ثم قال : هل غيرها ؟ قال : لا ، إلا أن تطوع . قال : فأدبر الرجل وهو يقول لا أزيد على هذا ولا أنقص منه . قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : أفلح إن صدق .

----------------------------------------

قوله ( إلا أن تطوع ) بتشديد الطاء والواو ، وأصله من تتطوع بتائين فأدغمت إحداهما ، ويجوز تخفيف الطاء على حذف إحداهما ، والاستثناء من غير الجنس أصلاً ، وقيل الاستثناء متصل والمعنى إلا أن تشرع في تطوع فيلزمك إتمامه ، والأول أظهر .

ويستفاد من الحديث أنه لا يجب شيء من الصلوات في كل يوم وليلة غير الخمس ، ولعل القائلين بوجوب الوتر ونحوه من السنن يدّعون تأخر الأدلة الوجبة لذلك .

قوله ( هل غيره ) يعني صوم رمضان . قال : لا إلا أن تطوع ، وذلك لأن الله تعالى نسخ بوجوب صيام شهر رمضان كل صوم .

وقوله في الزكاة ( إلا أن تطوع ) يدل على أن زكاة الفطر غير واجبة لأنها إما منسوخة الوجوب أو هي سنة ، والقائلون بوجوبها يستدلون بأحاديث أخر ، وقد بسطت حجج الجميع في المعارج .

قوله ( لا أزيد على هذا ) في رواية البخاري ( والله لا أزيد على هذا 00الخ ) ، وفي رواية إسماعيل بن جعفر ( والذي أكرمك ) وفيه جواز الحلف في الأمر المهم .

قوله ( أفلح إن صدق ) أي فاز إن صدق .

فإن قيل : كيف أثبت له الفلاح بمجرد ما ذكر مع أنه لم يذكر المنهيات ؟

فالجواب : أن الرجل قد علم المنهيات كما علم التوحيد وأنه لم يسأله عما يتركه وإنما سأل عما يفعل.

ما جاء في الإحسان

54- أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلّم قال : الإحسان أن تعمل لله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك .

----------------------------------------