سورة هود · الآية ٧٧ من ١٢٣

﴿وَلَمَّا جَاءتْ رُسُلُنَا لُوطًا﴾ لما أتوه وراى هيأتهم وجمالهم ، ﴿سِيءَ بِهِمْ﴾ أحزن ، لأنه حسب أنهم إنس ، فخاف عليهم خبث قومه ، وأن يعجز عن مقاومتهم ومدافعتهم ، ﴿وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا﴾ تمييز ، أي: وضاق بمكانهم صدره ، وهو كناية عن شدة نفتاالاض للعجز عن مدافعة المكروه ، والاحتيال فيه ، (لعله) كأن يده صارت قصييرة ، ﴿وَقَالَ : هَـذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ ﴾ شديد.

﴿ وَجَاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ﴾ يسرعون ، كأنما يدفعون دفعا لطلب الفاحشة من أضيافه ، ﴿وَمِن قَبْلُ كَانُواْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ﴾ ومن قبل ذلك (لعله) الوقت ، كانوا يعملون الفواحش ، حتى مرنوا عليها ، وقل عندهم استقباحها ، فلذلك جاءوا يهرعون مجاهرين لا يكفهم حياء (لعله) فلما علم مرادهم فيهم ، ﴿قَالَ : يَا قَوْمِ هَـؤُلاء بَنَاتِي﴾ فتزوجوهن ، أراد أن يقي أضيافه ببناته ، وذلك غاية الكرم ، ﴿هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ﴾ أحل وازكى لنفوسكم ، لغلمة الشهوات ، (لعله) ليدفعهم بمثل ما هم فاعلوه ، ﴿فَاتَّقُواْ اللّهَ﴾ بإيثار ما أحله على ما حرمه ، ﴿وَلاَ تُخْزُونِ﴾ ولا تهينوني ، ولا تفضحون ، ﴿فِي ضَيْفِي، أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ﴾؟ أي: رجل يهتدي إلى سبيل الحق وفعل الجميل ، والكف عن السيء.

قوله : ﴿ وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطاً سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعاً ﴾ قال بعضهم : سيء بقومه الظن ، وضاق بأضيافه الذرع . أي سيء بقومه الظن لما كانوا يفعلون من الفاحشة ، وضاق بأضيافه الذرع مخافة عليهم منهم .

وفي تفسير الحسن : سيء بهم ، أي : ساءه دخولُهم عليه لما يتخوّفه عليهم من قومه ، وضاق بهم ذرعاً . ﴿ وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ ﴾ أي : شديد في تفسير الحسن وغيره . وقال الحسن : العذاب الذي أخبر أنه نازل بهم .

وقال الكلبي : ساءت جَيئتهم ، وضاق بهم ذرعاً ، أي : لم يدرِ أين ينزلهم . قال : وكان قوم لوط لا يُؤوون ضيفاً بليل ، وكانوا يعترضون من يمرّ بالطريق نهاراً للفاحشة؛ فلما جاءت الملائكة لوطاً حين أمسوا كرههم ولم يستطع دفعهم فقال هذا يوم عصيب ، أي شديد .

﴿ وَلَمَّا جَاءَتْ ﴾ لإِهلاك قوم لوط ﴿ رُسُلُنَا ﴾ أَى الملائِكة الذين بشروا إِبراهيم عليه السلام بالولد وخاطبوا زوجه المسلمة رضى الله عنها ، وقيل خاطبوا بنتا له وجدوها تستقى من عين سدوم ، فسأَلوها من يضيفهم فخافت عليهم لجمالهم . فقالت : مكانكم فأَخبرته فجاءَهم . ﴿ لُوطاً ﴾ قيل أَتوه نصف النهار وهو يعمل فى أَرض له ، وقيل يحتطب وقيل عشاءً وببن قرية إِبراهيم التى جاءُوا منها وقرية لوط ثمانية أَميال وقيل أَربعة فراسخ ، كما روى عن ابن عباس ﴿ سِىءَ ﴾ من ساءَ المتعدى ففيه ضمير لوط نائِب الفاعل أَى ضر وأَحزن أَى ساءَه الله ﴿ بِهِمْ ﴾ كما يدل له الإِضمار للوط فى قوله ﴿ وَضَاقَ ﴾ فلا داعلى إِلى جعله من اللازم وجعل بهم نائِبا وهاءُ لهم للملائِكة الرسل ووجه سوئِه بهم أَنهم فى صورة غلمان مرد لهم جمال لم ير مثله ، وخاف أَن يفحش بهم قومه ويعجز عن دفعهم كما قال وضاق ﴿ بِهِمْ ذَرْعاً ﴾ تمييز محول عن الفاعل ، أَى ضاق بهم ذرعه أَى ضاق وأَصله من ذرع البعير بيديه على قدر خطوه وطاقته مأْخوذ من الذراع فاستعمل بمعنى الطاقة ، فقيل ضاق ذرعه كما إِذا حمل عليه أَكثر من طاقته قصرت خطاه ومد عنقه ، والأَصل أَن الذراع الطويل ينال مالا ينال القصير ، فضرب ذلك مثلا فى القدرة والعجز ، وتفسيره بالقلب مجازا وضيقه كناية عن شدة الانقباض للعجز عن مدافعة المكروه . ﴿ وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ ﴾ معصوب عليه بالسوءِ أَى شد عليه السوءُ فهو من الحذف والإِيصال أَو معصوب بالسوءِ والإِسناد إِلى اليوم مجاز ، والمراد شدة ما فيه من النوائِب لقوة قومه وشدة خبثهم مع انتهاءِ هؤلاءِ الأَضياف إلى غاية من الجمال ، ولمزيد الضر ذكر بهم مرتين وزاد هذا يوم عصيب .