سورة الرعد · الآية ١٠ من ٤٣

﴿سَوَاء مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ﴾ أي: في علمه ، ﴿وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ﴾ طالب للخفاء في مخبإ بالليل ، ﴿وَسَارِبٌ﴾ (لعله) بارز ﴿بِالنَّهَارِ﴾ يراه الناظرون.

قوله : ﴿ سَوَاءٌ مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ القَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ ﴾ . قال بعضهم : فيها تقديم . يقول : من أسر القول ومن جهر به ذلك عند الله سواء ، سره وعلانيته .

﴿ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِالَّيْلِ ﴾ أي : يعمل الذنوب والمعاصي سرّاً بالليل ﴿ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ ﴾ أي : وظاهر بالنهار .

وقال الكلبي : ﴿ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ ﴾ : يعمل الذنوب والمعاصي سراً بالليل ، ﴿ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ ﴾ : أي : خارج بالنهار ومُعَالِنٌ لتلك الذنوب بالنهار ، يقول : الليل والنهار والسر والعلانية عنده سواء .

هم عند الله سواءٌ فى علمه بهم وبقولهم المجهور به والمسر وبخفائِهم وظهورهم وجميع أَحوالهم فى لك وغيره ، كيف يجهل شيئاً وهو خالقه ، ومنكم حال من المستتر فى سواء ولم يجمع ، لأنه فى الأَصل مصدر وإِلا فإِنه لأَربعة كأَنه قيل المسر بالقول والجاهر به والمستخفى بالليل والسارب بالنهار مستوون عند الله فى العلم بهم وبأَحوالهم ، وإِسرار القول إِظهاره فى القلب أَو النطق به فى خلوة أَو مع الغير بلا قصد إِفشاءٍ ، وما فى القلب سمى قولا مجاز على الصحيح ، والجهر به النطق به ولو فى الخلوة أَو مع الغير أَو إِفشاؤه والباءَان بمعنى فى أَو الأُولى باءُ الإِله أَو الاستعانة ، والسارب البارز فى طريقه أَو داخل السرب وهو حفير الأَرض لا منفذ له فيكون قد اختفى بالليل أَو بالسرب .