سورة الرعد · الآية ٢١ من ٤٣

﴿الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللّه﴾ عهد الله: ما عقدوه على أنفسهم من الشهادة بربوبيته ، ﴿ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ؟ قَالُواْ : بَلَى ﴾ ، ﴿وَلاَ يِنقُضُونَ الْمِيثَاقَ﴾ وما وثقوه على أنفسهم وقبلوه ، من الإيمان بالله وغيره من المواثيق ، بينهم وبين الله ، وبين العباد تعميم بعد تخصيص.

﴿وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ﴾ قيل: أراد به الإيمان بجميع الكتب والرسل لا نفرق بينهما ، وقيل: المراد به : صلة من أمر الله بصلته ، ﴿وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ﴾ أي: وعيده كله ﴿وَيَخَافُونَ سُوءَ الحِسَابِ﴾ فيحاسبون أنفسهم قبل أن يحاسبوا ، فيحبسوها على قوانين الشرع بدليل قوله: ﴿وَالَّذِينَ صَبَرُواْ﴾ مطلق فيما يصبر عليه من مشاق التكاليف ، ﴿ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِمْ﴾ ، لا ليقال : ما أصبره ! وأحمله للنوازل ! وأوقره عند الزلازل ! ولا لئلا يعاب في الجزع ، ﴿وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ﴾ بجميع ما يجب وينبغي ، ﴿وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ﴾ أي: من الحلال، ﴿سِرًّا وَعَلاَنِيَةً﴾ كيفما اتفق لهم ، ﴿وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ﴾ ويدفعون بالحسن من الأعمال والأقوال ما يسوءهم من قول الجهلة وفعلهم ، ويخرج فيه دفع الذنب بالتوبة ، ﴿أُوْلَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ﴾ عاقبة الدنيا وهي الجنة ، لأنها أرادها الله أن تكون عاقبة الدنيا ومرجع أهلها.

قوله : ﴿ وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ الله بِهِ أَن يُوصَلَ ﴾ . ذكروا عن ابن عباس أنه قال : الذي أمر الله به أن يوصل هو أن يؤمن بالنبيين كلِّهم لا يفرق بين أحد منهم . وقال بعضهم : ما أمر الله به أن يوصل من القرابة .

قوله : ﴿ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الحِسَابِ ﴾ . ذكروا عن عائشة رضي الله عنها أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله : ﴿ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً ﴾ [ الانشقاق : 8 ] فقال : « ذلِكِ العرض ، ولكن من نوقش الحساب عذب » .

﴿ وَالَّذِينَ يصِلُونَ مَا أَمَرَ اللهُ بِهِ أَن يُوصَلَ ﴾ ومن حق الرحم والجار والعشرة وحق المؤمنين وموالاتهم وإِيثارهم والتودد إِلى الناس وعيادة مرضاهم واتباع جنائْزهم ، وحقوق الناس ، والإِيمان بجميع الأَنبياءِ والكتب لا ببعض دون بعض كاليهود والنصارى ، وهذا داخل فيما مر ، وأَن يوصل بدل اشتمال من الهاءِ ﴿ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ﴾ يخافونه وعذابه تعظيما له ﴿ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ ﴾ داخل فيما مر لكنه ذكره بعنوان يشير إِلى أَن يحاسبوا أَنفسهم قبل أَن يحاسبوا .