سورة الحجر · الآية ١٩ من ٩٩

﴿وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ ، وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْزُونٍ﴾ وزن بميزان الحكمة ، وقدر بمقدار تقتضيه المصلحة ، لا تصلح فيه زيادة ولا نقصان ، إذ الحكيم لا يخلق شيئا لغير حكمة ، أو له وزن وقدر في أبواب المنفعة والنعمة ، أو مستحسن مناسب ، من قولهم:"كلام موزون".

قوله : ﴿ وَالأَرْضَ مَدَدْنَهاَ ﴾ أي : بسطناها ﴿ وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ ﴾ وهي الجبال ، وقد فسّرناه قبل هذا الموضع . وقال في آية أخرى : ﴿ وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا ﴾ [ النازعات : 30 ] قال لها انبسطي أنت كذا ، وانبسطي أنت كذا . وقد فسرناه قبل هذا .

قوله : ﴿ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْزُونٍ ﴾ . قال الحسن : من كل شيء يوزن ، مثل الزعفران والعُصْفُر وكل ما ينبت مما يوزن من النبات .

وتفسير الكلبي : أنبت الله في الجبال الذهب والفضة والصفر والرصاص والحديد والجوهر وكل شيء لا يباع إلا وزناً .

وقال بعضهم : كل شيء موزون ، أي : معلوم مقسوم . وقال مجاهد : من كل شيء موزون : أي معدود يعد ، أي : يقدر .

قال الحسن : ثم ذكر الأرض فقال : ﴿ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ ﴾ أي : مما أخرج الله لهم فيها ، ومما عمله بنو آدم .

قوله : ﴿ وَمَن لَّسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ ﴾ أي : جعلنا لكم ومن لستم له برازقين معايش قال مجاهد : يعني الأنعام والدوابّ ، وقال الحسن : البهائم وغيرها من الخلق . وقال السكلبي : يعني من لا تمونونه ، أي : ليس عليكم من مئونته شيء من الوحوش والطيور وكل شيء لا يمونه بنو آدم .

﴿ وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا ﴾ بسطناها على الماءِ وترى بسيطة ولو كانت كروية لوسعها ، والنصب على الاشتغال ، وعطف مددنا المقدر على جعلنا عطف فعليه على فعلية ﴿ وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَواسِىَ ﴾ أَنزلنا فيها جبالا رواسى أَى ثوابت ، إِنزالا فيه بعض شدة ، وتلك الجبال كالأَوتاد للأَرض فلا تتحرك بالماءِ تحتها ﴿ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا ﴾ أى فى الأرض لأن الكلام سيق لها بالذات ، وأَنواع النبات المنتفع به المختارة إِنما هى من الأرض ، أَو فى الأرض والجبال؛ لأَن فى الجبال أَيضا أَنواعا نافعة ، ولو كانت دون ما فى الأَرض ، وقد يعود الضمير بمعنى يشمل الجبال بمعنى ما يقابل السماءَ ، وقد يقال : الضمير للجبال لقربها . ولأَن المعادن إِنما تتولد فى الجبال غالبا ، والأشياءُ الموزونة فى العرف العادة هى المعادن لا النبات ، كما قال الكلبى : إِن الضمير للجبال ، وأَن كل شىءٍ موزون هو الذهب والفضة والنحاس والرصاص والحديد والكحل والزرنيخ والملح الزاج ونحوها من الأجساد ﴿ مِنْ كُل شَىْءٍ مَوْزُونٍ ﴾ بالميزان ذى الكفتين ونحوه من أنواع الموازين ، وذلك فى المعادن ، وعلى أَن المراد النبات ، ومع المعادن ، فالوزن : التقدير المعين ، الذى اقتضته حكمته ، أَو الوزن : الاستحسان ، يقال فى الشىءِ المجود أنه موزون ، كما يقال فى الكلام المنثور الجود إنه موزون ، أَو الوزن : تقدير المرتبة أَى ماله مقدار من الشأْن فى أًبواب النعمة ، ومن صلة فى الإثبات فى قول الأخفش والكوفيين ، فكل مفعول لأنبت ، أَو غير صلة فيقدر وأنبتنا فيها أَنواعا أَو أَفراد ثابتة من كل ما من شأْنه أَن يوزن بمعانى الوزن السابقة .